Berg des Dummkopfs: Blogging für China

Die neuen Tragödien in Gaza haben mich wieder die mind-numbing Rolle erinnert, die der sensationalistic Gebrauch von emotional belasteten Wörtern in der internationalen Politik spielen kann.

Vor kurzem beförderte Israel gegen den Vatican mit der Eisenbahn, wenn hauptsächlicher Renato Martino, der Präsident des Rates für Gerechtigkeit und Frieden des Vatican, gekennzeichneter Gaza als „Konzentrationslager.“  Entsprechend den NY Zeiten: Fahren Sie fort zu lesen“

Etwas kein weniger bedeutendes als das schnelle Wirtschaftswachstum des Landes von hinter drei Dekaden ist, dass eine Gruppe von intellektuelle Auslesen glänzend unabhängig-denken Sein mit dem Wachsen der allgemeinen Auswirkung erbte, dank eine verhältnismäßig entspanntere Ära. Während unter ihnen die liberalen Rightists amtlichere Alleen ihre Meinungen publizierend und den Entscheidungsprozeß am hohen-oben effektiv beeinflussend (wie mit den Fällen Wirtschaftswissenschaftlerli von Yining, von Wu Jinglian und von weiying Zhang, von Hauptmitkämpfern der westlichen Wirtschaft des freien Marktes und von Neoliberalismus) gefunden haben, die liberalen Leftists, mit einem schärferen Rand in kritischem und Alternative denkend auf wichtigem, aber noch sind Tabuausgaben wie die Vermächtnise von Mao, von sozialistischer Praxis und von Kulturrevolution im Licht Chinas der Modernisierung und der Demokratisierung, auf der Franse gewesen. Cui Zhiyuan, Professor an der Schule der öffentlichen Ordnung und des Managements in der Tsinghua Universität, ist eine von ihnen. Fahren Sie fort zu lesen“

O.K. - dieses ist nicht genau über China.  Aber Mist, ist es eine große Nacht gewesen!  Was sind Ihre Gedanken über die Wahl?  Möchten Ihre Vorhersagen für die folgenden vier Jahre (oder acht, anbieten wenn Sie hohes das? sind) - besonders in der globalen Wirtschaft, den Energiepolitiken, der internationalen Politik, dem etc. ausgedrückt?

P/in möchten sagen, dass ich für McCain mich fühle.  Er ist ein großer Mann und würde einen großen Präsident gebildet haben.  Aber Symbolismus kann ausmachen.  Und leider für McCain, symbolisiert ein Obama Vorsitz einfach „Änderung“ viel mehr congently als ein McCain Vorsitz dieses mal um…

Vor kurzem haben wir einige gute gehabt, kräftige Debatten auf der korrekten Rolle von Menschenrechten im internationalen Auftrag - insbesondere einschließend in China.  In einem neuen Gewinde erhielt ich sogar, in den Anmerkungen zu argumentieren, dass die chinesische Regierung Recht, sich auf Ausgaben der allgemeinen menschlichen Wohlfahrt (wie durch seine Anrufe für eine „ruhige und harmonische“ Gesellschaft dargestellt) eher als Ideologien wie „Menschenrechte“ zu konzentrieren hat (wie durch westliche Anrufe für Demokratie und Redefreiheit dargestellt). Fahren Sie fort zu lesen“

Vor kurzem griffen DPP Protestierender einen chinesischen Abgesandten an, der einen Konfuzius-Tempel in Südtaiwan besucht und verursachten nicht nur große Verlegenheit für Präsident Ma, aber auch die gesamten taiwanesischen Leute.

Faustkämpfe, schreiende Gleiche, körperliche Drohungen… und jetzt diese.  Sind diese Zeichen einer kräftigen Demokratie oder des unreifen - möglicherweise heftige Gesellschaft? Fahren Sie fort zu lesen“

Einleitung: Auf meiner letzten Reise zurück zu China holte ich zurück einige Neuauflagen der Republikanisch-Ära Bücher. Die folgenden Überlegungen basieren auf meinen eiligen Leseanmerkungen.

Auszug: Die Chinesegesellschaft arbeitet gut, wenn das Material seiner Auslese arbeitet. Die Amerikanergesellschaft arbeitet gut wenn das Material seiner Auslesearbeiten und wird durch seine Massen umfaßt (das weit von automatisches ist). Die Herausforderung für die chinesische Gesellschaft ist, dass historisch das Material seiner Auslese (z.B., Konfuzianismus, strikte Gesetzeseinhaltung und revolutionärer sozialismus) häufig nicht funktioniert hat. Die Herausforderung für die amerikanische Gesellschaft ist, dass das Material seiner Auslese (z.B., Wissenschaft, Ausbildung und weltlicher Humanismus) häufig durch seine Massen zurückgewiesen wird. Fahren Sie fort zu lesen“

In einer vorhergehenden Diskussion auf Malaysias ethnischer Politik, war ich überrascht dass (und erschrocken) die Tiefe der Niedergeschlagenheit abfragen, die irgendeine Person chinesische Herkunft in Malaysia in Richtung zur politischen Situation in Malaysia sich fühlen kann. Es kann Hoffnung jedoch geben. Fahren Sie fort zu lesen“

Ich habe diesjähriger US-Wahl gefolgt. Als Zuschauer gibt es irgendeine Art unterhaltsames Element in meinem Interesse. Fragend aber gleichzeitig bin ich, wie es wie, wenn dieser Wahlprozess in China gelaufen wurde, ein Land von 1.3 Milliarde Bevölkerung sein würde. Da ich nicht den US-Wahlprozess sehr gut kenne, stelle ich einfache Fragen hier: ist Demokratie wie durchführbar oder wie man ihn in der Praxis in ein großes Land einsetzt ohne sie, das zur Bildkonkurrenz degradiert wird? Fahren Sie fort zu lesen“

Dieser Pfosten wurde durch sophie eingereicht.

Die neuen politischen Tumulte haben verhältnismäßig dürftige Abdeckung in der westlichen Presse empfangen.  Dennoch denken viele von uns hier bei Foolsmountain, dass die Ereignisse in Thailand wichtig und interessant sind, weil sie so viele interessanten Ausgaben sich auswirken - einschließlich den Rechtsgrundsatz, Demokratie, Kategorienkriegsführung, Unterrichtswesen und die Rolle des Militärs - die auch zweckdienlich China sind. Fahren Sie fort zu lesen“

Hallo alle,

Ich schreibe aus Deutschland mit einer Frage!
Ich möchte wissen mehr über, wie chinesisches Volk Demokratie sieht und was sie an es denken.
Ich bin am Unterschied besonders interessiert, der excist zwischen amtlichen Verlautbarungen über Demokratie (Meinung, mögliche Implementierung) und privaten Ansichten in die Bloggergemeinschaft konnte. Ich bin mit persönlichen Antworten, weblinks glücklich, was auch immer mir einen Blick gibt auf, wie Demokratie empfunden wird.

Zu Ihnen wenig Informationen über mich geben:
Ich bin ein Kursteilnehmer der Psychologie, der ist sehr viel interessiert an der poiltical Psychologie.
Persönlich ich denke, dass Demokratie ein großer Gedanke ist, während sie Egalitarismus zwischen allen Leuten indossiert und ich fest glaube, diese alle Leute sind gleich. Aber die westliche Zivilisation der Weise hat Demokratie den Notwendigkeiten eines Neoliberalers angepasst, den Wirtschaft so gleichmacherisch wie Monarchien in meiner Ansicht ist. Ich sehe eine große Wahrscheinlichkeit, von den Nationen wie Porzellan oder sozialistischen Ländern in Südamerika zu erlernen, von jeden anderen Erfahrung, Ideen und Fehler zu erlernen durch Diskussion über die Vergangenheit und die Zukunft der Demokratie, der Wirtschaft und unserer Gesellschaften.
danke für Ihr Interesse,
Marco

Dieser Pfosten wurde von Marco eingereicht.

Für die ganze sprechendemokratie, die zu den Olympics, möglicherweise ist es f5uhrt, Zeit - unmittelbar nach den Olympics - einen Schritt zurückzunehmen und zu erwägen über, was Demokratie wirklich ist.

Ein interessanter Artikel sah in der New Yorker früh dieser Monat über den Prozess der Politik aus. Grabend unter die Haube der demokratischen Politik, versucht er, zwei Belastungen der Kräfte zu erforschen, die im realen Leben Di-entgegengesetzt werden können: raues - und - gute Regierungsgewalt der Sturzdemokratie V. und Sozialpolitik.

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Das folgende ist ein Blogpfosten vom 多维博客 (h/t zum zu schneien). Außer dem Reposting einen Artikel, der ursprünglich auf den Studien-Zeiten ( eine wöchentliche Publikation der zentralen Partei-Schule) veröffentlicht wird, hat es 260 Anmerkungen, viele von ihnen ist interessant. Leser können eine Anmerkung auch auswählen, um zu übersetzen.

能否举出一个例子来驳倒这位高级研究员?

中央党校 《学习时报》 发表了瑞士日内瓦大学亚洲研究中心高级研究员张维为的文章, 在 „知名的马歇尔论坛“ 舌战群儒, 他说 „我走访了一百多个国家“, „就是没有找到发展中国家通过民主化而实现了现代化的例子“, 在场的欧美学者找不出一个例子来驳倒他.

我看到这个命题时, 第一个念头就是 „亚洲四小龙“, 但又一想, 不对, 这些国家都是先具有了一定水平的现代化之后, 才进行民主化转型的. 以它们为例, 恐怕不妥.

多维博客藏龙卧虎, 求教各位, 是否能举出适当的国家为例 （哪怕只有一例）, 证明可以先民主化再现代化, 或者至少是二者并行?

反思西方民主

张维为

2007 年 6 月下旬在慕尼黑郊外的一个风景如画的避暑山庄, 知名的马歇尔论坛举行了一场中国问题研讨会, 由我主讲中国的崛起及其国际影响. 讲完之后的讨论很有意思. 一个欧洲学者问我: „您认为中国什么时候可以实现民主化? “ 我反问: „您的民主化概念怎么界定? “ 他颇有点不耐烦: „这很简单: 一人一票、 普选、 政党轮替“, 说完还补充了一句: „至少这是我们欧洲的价值观“. 我表示完全理解和尊重欧洲价值观, 但我随即问他: „您有没有想到中国也有自己的价值观, 其中之一就是实事求是, 英文叫做 Suchvorgangwahrheit von den Tatsachen (从事实中寻找真理)“, 我接着说: „我们从事实中寻找了半天, 就是没有找到发展中国家通过您所说的这种民主化而实现了现代化的例子. 我走访了一百多个国家, 还没有找到“. 我随即客气地请他提供一个这样的例子. 他一下子回答不上来. 我说: „您可以想一下,
再告诉我“. 这时, 一个美国学者举手, 大声说: „印度“. 我问他: „您去过印度吗? “ 他说: „没有“, 我说: „我去过两次, 而且从北到南, 从东到西都去过. 我的感觉是印度比中国要落后至少 20 年, 甚至 30 年. 我在孟买和加尔各答两个城市里看到的贫困现象比我在中国 20 年看到的加在一起都要多.“

他不吱声了. 这时刚才提问的那个学者说: „博茨瓦纳? “ 我问: „你去过没有? “ 他说: „没有“. 我说, „我去过, 还见过博茨瓦纳总统. 那是一个人口才 170 万的小国. 博茨瓦纳确实实行了西方民主制度, 而且没有出现过大的动乱. 这个国家资源非常丰富, 民族成分相对单一, 但即使有这么好的条件, 博茨瓦纳至今仍是一个非常贫穷的发展中国家, 人均寿命不到 40 岁“. „那么哥斯达黎加呢? “ 另一位学者问. 我还是反问: „你去过这个国家吗? “ 回答也是 „没有“. 我说: „我 年访问了这个国家 2002. 那也是一个小国, 人口才 400 多万. 相对于中美洲其他国家, 哥斯达黎加政治比较稳定, 经济也相对繁荣. 这个国家 90% 以上的人口是欧洲人的后裔, 各方面的起点不低. 可惜哥斯达黎加至今仍是一个相当落后的国家, 而且贫富差距很大, 人口中百分之二十还处于贫困状态, 首都圣何塞给人的感觉更像个大村庄, 有很多的铁皮屋、 贫民窟“.

我看大家似乎一时举不出其他例子, 我就干脆反问: „要不要我举出西方民主化模式在发展中国家不成功的例子? 举 10 个、 20 个、 还是 30 个? 还是更多? “ 我简单谈了一下美国创建的民主国家菲律宾, 美国黑人自己在非洲创立的民主国家利比里亚, 美国家门口的海地, 还有今天这个倒霉的伊拉克.

听众一些人开始点头, 一些人摇头, 但就是没有人起来反驳. 我便再追问了一个问题: „在座的都来自发达国家, 你们能不能给我举出一个例子, 不用两个, 说明一下哪一个今天的发达国家是在实现现代化之前, 或者在实现现代化的过程之中搞普选的? “ 还是没有人回答. 我说: „美国黑人的投票权到 年才真正开始的 1965. 瑞士是到了 1971 年, 所有的妇女才获得了投票权, 瑞士才实现了真正意义上的普选. 如果要推动西方式的民主化, 西方自己首先要向别人解释清楚为什么你们自己真正的民主化过程, 毫无例外, 都是渐进的, 都是在现代化之后才实现的? 这个问题研究透了, 我们就有共同语言了“.

我还顺便讲了一个自己的假设: „如果中国今天实行普选会是一种什么样的结果呢? 假如万幸中国没有四分五裂, 没有打起内战的话, 我们可能会选出一个农民政府, 因为农民的人数最多. 我不是对农民有歧视, 我们往上追溯最多三、 四代, 大家都是农民. 我们不会忘记我们自己农民的根, 我们不歧视农民, 不歧视农村来的人. 但是连领导过无数次农民运动的毛泽东主席都说过: 严重的问题在于教育农民. 一个农民政府是无法领导一个伟大的现代化事业的, 这点你们比我还要清楚“.

这时一个不服气的学者说: „民主本身就是神圣的, 崇高的, 这是普世价值, 中国应该接受“. 我说: „民主是普世价值, 但西方这种民主形式是不是普世价值, 还很有争议. 你们为什么不能更自信一点呢? 如果你们的制度那么好, 人家迟早都会来向你们学习. 但如果以普世价值的名义, 强行在世界推广你们的制度, 甚至为此而不惜使用武力, 那就过份了. 看一看今天伊拉克, 据英国广播公司最新的报道, 巴格达市的居民开始用 `人间地狱 ' 来形容他们的城市, 但天真的美国人以为伊拉克人民都会拿着鲜花去欢迎他们呢.“

当时因为还有其他许多有意思的问题, 民主化的问题就没有继续讨论下去. 实际上任何人只要花点时间读上几本西方民主理论的入门书, 就会知道西方大部分的民主理论大师, 从孟德斯鸠到熊彼特, 都不赞成为民主而民主, 都认为民主是一种程序, 一种制度安排, 一种游戏规则, 其特点是 „有限参与“, 而不是 „无限参与“. 当然也有像卢梭这样的理想主义者, 呼唤人民主权, 不停地革命, 但法国为此付出了异常沉重的代价, 最后实现的也不是卢梭期望的目的民主, 而是工具民主.

2006 年, 我曾在美国 《国际先驱论坛报》 上发表一篇评论, 谈到西方强行输出自己的民主模式给发展中国家带来的问题: 西方 „意识形态挂帅, 推行大规模的激进的民主化, 无视一个地方的具体情况, 把非洲和不甚发达的地方看成是西方体制可以自然生根的成熟社会. 在宽容的政治文化和法治的社会形成之前, 就推行民主化, 其结果往往令人沮丧, 甚至是灾难性的“.

美国宾州大学教授爱德华•曼斯菲尔德和哥伦比亚大学教授杰克•施奈德最近出版了一本著作 《选举到厮杀: 为什么新兴民主国家走向战争》 (wählend, um zu kämpfen: Warum auftauchende Demokratien
Gehen Sie) in den Krieg. 书中的基本观点是: 走向西方民主模式的这个过程最容易引起内部冲突或外部战争, 因为政客们只要打 „民粹“ 牌就容易得到选票, 整个 20 世纪 90 年代里, 许多国家举行自由选举后, 便立即进入战争状态: 亚美尼亚和阿塞拜疆开打、 厄瓜多尔和秘鲁开打、 埃塞俄比亚和厄立特里亚开打, 还有布隆迪 - 卢旺达的大屠杀, 导致 1 百多万人丧生, 当然还有南斯拉夫令人痛心的分裂和战争, 我去年访问了前南斯拉夫所有的国家, 光是波斯尼亚战争中死亡的人数最保守的估计都超过 10 万人, 成为欧洲第二次世界大战后死亡人数最多的战争. 多少罪恶都是以推动普世价值的名义犯下的.

再看看中国, 走自己的路, 在不到 30 年的时间里, 保持了稳定, 经济规模扩大了十倍, 人民生活普遍提高, 虽然仍存有各种问题, 有些还相当严重, 但中国的崛起, 整个世界有目共睹, 大多数中国人也对国家的前途表示乐观. 中国的相对成功为中国赢得了宝贵的话语权, 这种话语权就是可以和西方平起平坐地讲道理, 你有理, 我听你的, 你没理, 你听我的. 要是都听西方的, 中国早就解体了.

在民主化这个问题上也是这样, 西方还是没有摆脱 „唯我正统, 别人都是异教“ 的思维模式, 这种思维模式在历史上曾导致了无数次战争, 几乎毁灭了西方文明本身, 西方本可以从中悟出很多道理, 但是西方, 特别是美国似乎还没有从中汲取足够的教训. 如果西方真心想要在发展中国家推动民主, 就应该认真总结自己民主发展的历史, 其中一个关键问题就是民主化的顺序, 西方原生态的民主社会自己演变的顺序大致可以这样概括: 一是经济和教育的发展, 二是市民文化和法治社会的建设, 最后才是民主化. 这个顺序搞错了, 一个社会往往要付出沉重的代价. 现在西方却要求第三世界在民主化上一步到位, 把最后一步当作第一步, 或者三步合为一步, 不出乱子才怪呢.

世界在进步, 民主也不再是西方的垄断和特权, 新技术革命又为民主提供了各种新的手段, 其他非西方文化传统的国家完全有可能, 而且也应该探索自己独特的民主发展道路. 作为后来者, 中国在自己民主建设的过程中, 应从过去发达国家和今天第三世界的民主实践中汲取有益的经验和深刻的教训, 超越西方那种狭隘的、 僵化的民主观, 推动符合中国国情的、 渐进而又深入的政治体制改革, 争取最终后来居上, 建立一个繁荣与和谐的新型民主社会.

(本文作者系瑞士日内瓦大学亚洲研究中心高级研究员, 原载 《学习时报》 年 1 月 14 日 2008)

Anmerkung: Dieser Pfosten ist eine Übersetzung eines Artikels, der durch Deng Wangjing 邓王景 geschrieben wird und auf China-Jugend on-line-中青在线 am 31. Juli 2008 veröffentlicht ist. Es ist eine Antwort zu einem Versuch, „, welches die öffentliche Meinung nicht immer“ früh geschrieben durch Chen Jibing 陈季冰 auf den gleichen Aufstellungsort zwei Tage korrektes ist. Der Reihe nach Chens scheint Versuch, der bereits durch ESWN übersetzt wird, eine Antwort zu einigen sogar früheren Artikeln zu sein. Einige Beispiele sind:

• 民意被过滤比民意非理性更可怕 die Entstörung der öffentlichen Meinung ist furchtsamer als vernunftwidrige öffentliche Meinungen
• 民意考核官员, öffentliche Meinung des 怎么考 Gebrauches, zum von Arbeitsleistungen der Regierungsbeamter auszuwerten, wie?
• 网络民调不能代替现实征询民意 Internet gegründete Übersicht, die der öffentlichen Meinung kein Ersatz für persönlich ist, erkundigt sich

Hoffnungsvoll würden solche Übersetzungen Lesern eine stärkere Richtung von (häufig ziemlich Phasen- und manchmal idealistisch) Diskussionen über Politiken, Demokratie, etc. in den chinesischen Mitteln geben.
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Der Mainlanders das Gefühl häufig, das durch konstante westliche Kritik, als ob, egal was China tut und egal wie viel China geärgert wird vollendet, ist es nie genug in den Augen der westlicher Staaten gut. Das Gedicht „chinesische Beschwerden“ (aka, „, das was Sie von uns wünschen? ") drückt dieses Gefühl gut aus. Ich denke, dass was unten geteilt wird, hilft uns, besser dieses Problem zu verstehen.
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Dieser Pfosten wurde von Joel eingereicht.

In der Nachmahd des Sichuan-Erdbebens, wurde ein „Engpasssee“ (堰塞湖) gebildet als Fluss durch einen Erdrutsch blockiert. Einsturz der Verdammung warf eine ungeheure Gefahr zu jenen stromabwärts gerichtete Gemeinschaft und die chinesische Regierung ausgegebenen sehr großen Betriebsmittel auf und riskierte viele Leben, um den See zu löschen.

Guangdong-begann provinzieller Parteisekretär Wang Yang einen Mini-Erdrutsch von seinen Selbst, als 3 Tagen er mit einer Gruppe Rahmenorganisationen der kommunistischen vor Partei an einem Ausbildungskurs (连接) sprach:

Wir müssen ausgeübt zu werden Wert bilden Demokratie einen. Bei der Regelung müssen wir sicherstellen, dass wir Demokratie verwenden, Demokratie verteidigen, Demokratie sichern und Demokratie entwickeln. Wir müssen von genug respektvoll sein und erschließen auch Ausdrücke der populären Meinung. Wir können populäre Meinung absolut nicht blockieren und bilden einen „Engpass-aufrede See“ (言塞湖). Wir müssen demokratische Methoden anwenden, um Demokratie innerhalb der Partei ununterbrochen zu verbessern und zu erweitern und drücken nach vorn Sozialdemokratie. Wir müssen demokratische Gewohnheiten selbstbewusst ernähren, erlernen zu hören und zulassen und demokratische Methoden anwenden, um Leute zu vereinigen.

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Säge auf ESPN.com AP berichtet über die

Peking gründet besonders gekennzeichnete Zonen für Protestierender während der Olympics… Liu Shaowu, Direktor des nächsten Monats für Sicherheit für den Peking-olympischen Organisationsausschuß, sagte Mittwoch, dass Bereiche in mindestens drei allgemeinen Parks nahe nebensächlichen sportlichen Schauplätzen für Demonstrationsmodelle beiseite gesetzt worden sind.

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Dieser Pfosten wurde von Bob eingereicht.

Minister-Mentor Lee Kuan Yew von Singapur ist nie schüchtern gewesen, wenn er Singapurs politisches System oder sein eigenes Vermächtnis verteidigte. Während der neuen ökonomischen Gesellschaft von Singapurs jährlichem Abendessen, gab Lee eine strenge Rüge zu einigen Menschenrechtsorganisationen, die häufig auf Singapur für Sein nicht eine liberale Demokratie auswählten.

Herr Lee lud solche Kritiken wie „eine Verschwörung auf, um [Singapur] in zu tun“, weil Singapur eine Drohung von jenen Kritikern angesehen wurde.

Erklärend, warum diese Gruppen Singapur als eine Drohung ansahen, sagte er, dass sie war, weil sie sahen, dass die Russen und die Chinesen kommend aufhebend gewesen sind und studierend Singapurs Erfolgsgeschichte und Zeiger.

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Südwestliche Guizhou-Provinz ist wieder in den Nachrichten, aber in diesem mal aus einem triftigen Grund. Roland an ESWN übersetzt einen Xinhua Artikel auf Chinas laufendem Experimentieren mit politischer Verbesserung, wie in die Stadt von Guiyang gesehen. Guiyang versucht, Parteisekretäre zu vier Bezirken und zu Grafschaften zu ernennen und beschloß, auf eine transparentere, demokratischere Art so zu tun.

Was ist genau das Experiment? Es ist nicht westliche Demokratie, aber es ist auch nicht Geschäft wie üblich. Ein cctv-Report (Video unten) erklärt den Prozess:

• 82 Anwärter wurden öffentlich für die vier Positionen aufgestellt; 81 von ihnen verabschiedeten den Anfangssiebungprozeß.
• eine Konferenz bildete „von den verantwortlichen Abbildungen“ in der Guiyang-Stadtregierung, und Parteirepräsentanten von den verschiedenen Industrien wählen fünf Anwärter für jede Position, 20 Anwärter in allen vor.
• diese 20 Anwärter erschienen bei einer allgemeinen Konferenz, übertrugen weit über Fernsehapparat und Internet und wurden für ihre Leistung geordnet. Die Anwärter gaben Reden, debattierten und die beantworteten Fragen, die von der Öffentlichkeit gestellt wurden.
• die 8 Anwärter (zwei pro Bezirk) mit den höchsten Graden wurden vorgewählt, weiterzugehen. Dem Ordnen wird auf diese Weise aufgegliedert: „demokratische Nennung“ (20%), „Forschungsreport“ (20%), „allgemeine Rede und Debatte“ (20%), „öffentliche Meinung“ (30%), „Schätzung der Führungfähigkeit“ (10%).
• die abschließende Vorwähler zwischen diesen zwei Anwärtern pro Bezirk wird vom Kongreß der lokalen Leute gebildet.

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Es hat viel ausgezeichnete Debatte über Demokratie und China an den neuen Tagen gegeben.  Fahren Sie fort zu lesen“

Unser Gast Youzi hat uns einen Kern für weitere Diskussion in einer seiner Anmerkungen gegeben:

Und sogar innerhalb Chinas, zwischen verschiedenen Provinzen und Völkern sind ungeheure psychologische Unterschiede, möglicherweise sogar größeres als die zwischen zwei Ländern. Während Zeit vergangen ist, während die lebenden Standards der Leute gewachsen sind und während Bewusstsein der persönlichen Rechte… aufgeweckt hat, wenn die traditionellen Methoden der Steuerung des politischen Drucks und des Gedankens angewendet werden, wird es bereits sehr schwierig geworden, die China-Einheit beizubehalten und eine Richtung von gehören dem chinesischen Volk. Die Regierung hat diesen Punkt beobachtet, aber, es sei denn es wirkungsvolle politische Verbesserung einführt, die die Interessen der verschiedenen Gruppen von Personen respektiert und zulässt, löst sie dieses grundlegende Problem einfach nicht, indem sie die abgenutzten-unten Markierungsfahnen von Patriotismus und von Nationalismus wellenartig bewegen.

Ich denke nicht, wir in diesem Punkt anderer Meinung sind, aber ich denke, dass Youzi eine Spitze geht, weit, zum auszuschelten einige von uns für das Vorschlagen, dass ein „Bewusstsein der persönlichen Rechte“ alleine und des flachen Verständnisses „des Kämpfens für persönliche Rechte“ ohne bürgerliche Werte und Respekt für Gesetz ein Rezept für Unfall ist. Es ist eine Zweiwegstraße. Was „Westlich-Art Demokratie“ Häckchen ist nicht die Verordnung „der Freiheit, der Demokratie und des Rechtsgrundsatzes“, aber der tief tief verwurzelten Richtung in jedem einzelnen Bürger bildet, dass ihre Interessen in ihrer Verantwortlichkeit zu liegen und die Führung des Landes, seiner Anstalten und der Werte, von denen solche Rechte ein Teil - im kurzen, zutreffenden Patriotismus sind. Das hindert Leute an die Konstitution auseinander zerreißen, wenn sie nicht ihre Weise erhalten. Traurig zu sagen, ist China nicht dort noch.

So sind was „wirkungsvolle politische Verbesserung, die die Interessen der verschiedenen Gruppen von Personen“ gegenwärtig respektiert und zulässt? Gut gibt es ein Modell und es gibt Dynamik. Niemand sitzt untätig auf ihren Händen. Ich möchte unsere Leser auf diesen Artikel in der Anfang des Jahres betitelten Außenpolitik verweisen

Lange kommende Zeit - die Aussichten der Demokratie in China.

Vor ich gab es Wochen innen eine Anmerkung bekannt, aber sie verdient wirklich seinen eigenen Höhepunkt hier.
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