愚か者の山: 中国のためのBlogging

1つは新しい毎日何かを学ぶことができる。 私は旗を掛けることが 逆さまに苦脳の印である、しかし決してそれ実現される英国国旗に今まで適用できなかったことをしばらく知っていた。 おそらく、イギリスの国旗はオリエンテーションでより広く白い縞の配置の観察によって区別することができる。 Ohよく、私は中国の首位のWen Jiabaoの訪問を用いる式のためのテーブルを整理した 貧しい職員を気の毒に思う。 1つはこの失敗の象徴性を想像しない訳にはいく。

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有名な詩からのビットは植民地時代のイギリスの有名な著者によってここにある。 次に私は彼の英国が理解するために古く、懸命に少しであるので、原物および更新済版を置く。 それは「東の民謡から」、Rudyard Kipling (1865-1936年)によって西あり。 」読み続けなさい

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私は興味と小川の主題を離れて選ぶ第一読会のジェームスの休閑地以来ニューヨーク・タイムズで無慈悲に出版されるデイヴィッドの小川のエッセイ「ハーモニーおよび 夢」への応答に続いた。 持っていてある「猛攻撃」をまた結合する他がそれ以来。 Elliott NGは今小川の説およびさまざまな 応答の素晴らしい概要をオンラインで編集した。 それは読まれるの価値が充分ある。

Mainlandersは頻繁に多くの中国が達成してもいかに中国がする感じ、それ決して西欧諸国の見地から十分によくない一定した西部の批評によって憤激させて、ように。 詩の「中国の不満」(aka 「何あなたが私達からほしいか。」)この感じをよく表現する。 私は次共有されるものが考える私達がこの問題を理解するのをよりよく助ける。
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このポストはJoelによって 堤出された。

7月18日で、北京は一組の公式の オリンピックおよびParalympicのポスターおよびグラフィックを解放した。 鋭い注目された読者はすぐに 微笑の表面 写真の1つの間違いを指摘した:

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ドイツ人のスポーツ・ウェア のそれら に対して中国の公式のオリンピックのユニフォームの漢字の欠乏を見なすことで行く激論がある。

個人的に、私は中国の公式のユニフォームのない印刷の中国のテキストのポイントがつかめない。 しかしこのポストのために、私は故意に「CCP弁明者」のの役割を担い、肯定的な言葉にこれらの事を置くことを試みる。 その上、私は2つの頻繁に使用された中国句を説明し、うまく行けば中国文化の特定の面のライトを投げる。

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文化、社会およびビジネス

企業取引の原則は文化的な価値に基づいている。 文化を定義するためには私達は最初に文化がどこにから来るか知らなければならない。 文化は個人、グループ、下位社会および社会の間に相互相互作用から来る。 価値、考えおよびイデオロギーは1匹の生成から次に通じる。 次第にそのうちにそれらは変更および外側の影響に合わせる。

文化のより社会学的な技術的な定義は次の通りある: 「合計、一般に」単独で学習を世代から世代へと渡される整頓されていた生き方、価値、標準、施設および人工物を含んで。 従って文化は何年にもわたって伝えられる有形およびnon-tangible事を含んでいる。

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別の文化のために、政治および歴史的理由は宗教として、中国の政府公式に仏教、道教、イスラム教、カトリック教義およびプロテスタント主義を確認する。 商業の、薬、法律の専門職または他のどの人間の努力、中国も、多くの国家のようなそして宗教が練習される法的および規定するフレームワークを置くことを彼女の自身の理由のための王国でようにそれが彼女の権利であるので、選んだ。

上記の5つの宗教の中では、政府は別のものに1つの宗教を好まないし、どちらも聖職か異教徒間の教義上の相違を気遣わない。 それはイエス・キリストが神の息子であるかどうか、アラーまたはちょうどただのラビの予言者の1人を気遣わない。 それはクエーカー教徒が個人的な確信に従って住んでいる平和主義者であるかどうか聖母マリアか聖者が崇拝されるべきである大いにより少なくかどうか気遣わないし。 世界の他のどの政府のように、約気遣う何を中国で中国の法律を間、壊すかどうかが、そして確信システムが公共利益に反対するかどうかありなさい。

国で一時的な国法からまたはの上で自由な聖職者または宗教施設はない。 アメリカの小児性愛、欺瞞またはただの促進につき有罪と決定されるアメリカのカトリックの司祭はそれが彼司祭であるに関係なくまだ罪があり、適切な司法結果に苦しむかもしれない。 もしどうにか組織として教会が複雑なら、余りに可能な民事訴訟と同様、犯罪者に責任を負うべきである。

ちょうど事が絶対政治および商業自由のようなないので、どちらも絶対宗教自由のような事そこにない。 関連した状態および社会の要求に従って聖職の規則、主義、一時的な法律、社会的な習慣および伝統によって次々と調整される宗教自由のさまざまなレベルだけある。 それにもかかわらず例えば、イギリスの多数は英国の最高裁判所の前にテストケースをFengshuiをちょうど方針の問題としてmonotheistではない宗教を確認しないので彼らの審議のための付託事項の内にあると同時に、裁判官宗教としてそれを確認しないことを選んだ信じるが。 中国のコミュニティインドネシアのために対照によって、ちょうど何かが1ヶ国で正当であるので別のもののそれをそう作らないようにだけ中国が哲学の学校としてそれを見るとき宗教として儒教を確認する。

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これは2008年の6月14日ブログの記入項目からの議論の継続「チョコレート都市」である-アフリカ人は中国の彼らの夢を「、最初に南首都毎日の2008年 1月で出版される記事追求する。 斧および議論をひくことのために中国の人種関係についての討論から中国の宗教についての1に変形させた。 私がブログの記入項目にそれを回すように誘われたおよび中国の宗教の問題が項目のようであるので、私は編集sans私のコメントおよび他のポスターの応答および質問からのエキスを、掲示している(私の自身のエキスのタイプエラーから離れて)。

以下の事項に注意して下さい:: 私はbloggingに新参者であり、私はフルタイムbloggerある。 これらの事が起こらないある私が読者の楽しみを頼むように、情熱の熱に虚辞を起こった(食べた) (討論)感知し。

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