愚か者の山: 中国のためのBlogging

最近利点についての中国および米国または両方の国の教育の不利な点両方に多くの議論がずっとある。 例えば、ロバートコンプトン氏は呼ばれたK12教育の中国そしてインドからの学習を支持する映画を2,000,000分作った。 氏によるコンプトン眺めは提案するミシガン州大学からの先生のような肇学者によって主として米国システムは中国の1つの必要性の改良うまくしている間ことを拒絶された。 その間、中国の誰かは冗談 Benno C.シュミツト、Jr.のとして中国の高等教育を基本的に攻撃しているエールの前大統領によって記事を造るようである。 その記事が何でも示したら、中国の教育制度と極度な不満を示す。

中国およびアメリカの教育間の相違についてのそのような議論の間に、私達はうまくいかなかったものがの彼女の入力のための先生に米国の教育とインタビューしたEdwina Pendarvis。 Pendarvis先生は高達成学生のマーシャル大学そして国際的に認められた学者に才能豊かな教育の名誉教授である。

次のインタビューでは、彼女は米国の学校のanti-intellectual傾向の彼女の思考を共有する、役割教師および親はおよび中国およびアメリカ学生との彼女の経験遊ぶことができる。 専門家の角度および親および教師と働く彼女の経験から彼女は私達中国の教育論議の新しいライトを取除く。

質問: あなたの背景についての私達に言うことを気にするか。

Pendarvis先生: 私は私が、21歳に完了したら、大学を教育の分野にその後あったすぐ教え始めた。 最初に私はで(異なった時に)学生を含めた中学校を通して幼稚園に才能豊かな資源部屋で教えられた才能豊かな教育の修士号を完了した後高等学校の英語を、そして教えた。 私は特殊教育の博士号を得た(感情的な学習を用いる子供と同様、天才児の教育か:物理的な問題を含んでいる)。 私は数年の特殊教育の状態レベルの管理者として働き、次に大学レベルで教授を始めた。 大学で、私は教職課程を教え、学校を持つと同様、天才児の親を高い能力学生の学習の必要性を満たすプログラムを設計するために、使用した。 大学で、1年間、私はマーシャル大学で学生を高達成するための名誉プログラムを指示した。 私は今育つ2人の子供の親、である。 実用的な私の経験の、そして研究に関してほとんどは特別に明るい学生に焦点を合わせる。 それはまた田園および郊外の学校に焦点を合わせる。 私は大都市で学校との経験を有しない。 多くの場合田園および郊外の学校の問題および多分強さは、都会のそれらと異なっている。

部I:  「彼らの心」からの米国学生はあるか。

質問: 私達の 心から共著した: アメリカの教育の反主知主義および才能の開発。 米国の学校で起こる「反主知主義」の傾向で詳しく説明することを気にするか。 高等教育でまた起こすこの何かはあるか。

Pendarvis先生: 反主知主義は米国の文化の強い要素である。 それはのそして市民の生命に学校浸透する。 それは頻繁に約書かれ、多くの源に帰因した。 一部はプロテスタントの宗教、資本主義に最も結ばれる宗教の起源から、出ることとして当然それを見る。 この宗教は育った従ってヨーロッパの中間の年齢で強いカトリック教会の階層に反作用に非常に平等主義者(それ約部分的に来たであり、)点完全に別のものへの同輩として1人(とにかく人、)。 それは別のものよりスマートように1人に会うことのそれを含むあらゆる階層の疑い深い。 それはまた論理に疑惑をもち、より重要な信頼および感じを考慮する。 議論は複雑なとき、頻繁に詭弁的、か当てにならないように見られる。 但し、この反主知主義の根は多くの源に戻る。 (自在継手、私は、考え従ってアメリカ人が彼らの別の歴史に従って程度だけで全く異なり、異なっていないと私は言っていない。ではない。 この反主知主義の一部分はまたこの国のそう多くの早い解決者によってが貧しく、圧迫が、大抵宗教圧迫、クラスの圧迫から脱出していたという事実来る。 それらによっては、一般に、よりよく教育があった小さく貧しい人々にあったものが取り除くのに法律および文書を使用し、人々が脱出していた。 従って、解決者に頻繁に執筆および読書の方に矛盾した態度があった。 始めでは、多数は聖書および読心術だけ予約する読書のためにだけ重要だったことを信頼した。 それらがより多くの土地およびより多くの解決される得たと同時に、特性を所有し、でき事でニュースに遅れずについていくことの実用的な理由のために読み、書くことを評価した。 しかし少数は理解の生命または早いのまでの言語そして思考の美のために読むことの価値を- 20 Th世紀見つけた。

質問: 「プロテスタントの宗教」が反主知主義へ考えられる原因の1つなら。 最もよい大学はなぜ宗教根から始まったか。 プロテスタントの宗教を担ったアメリカの教育の形成の肯定的な役割を持っているか。)

Pendarvis先生: 私はこれの専門家ではないが、私の理解が中間の年齢の学者的な伝統がカトリック教義と関連付けられたことであると言う。 この伝統の一部は聖職者を、プロテスタントおよびカトリック教徒両方準備した大学を通して続けていかれた。 プロテスタント主義はカトリック教義の多くの面に対して反逆したけれども、またそれから育った。 但し、アメリカでそしてそれとして練習されるようにプロテスタント主義は、特に19世紀の間に変わったり、形而上学的で、倫理的な議論に興味があり、知っている方法として感じの信用にもっと託されるようにもうあまりならなかった。 私は復興気運および根本主義によって支配された主要な区域の1つだったアパラチア山脈の地域の生存のためにこれに特に調子を合わせられる。 ここのフロンティアの説教者は時々読むことができなかった。 教育は雄弁雄弁よりより少なく重要だった。 この普及した宗教態度はそれがまた部分的にクラス現象であるので公立学校に大学よりもっと影響を及ぼした。 プロテスタント主義のこの共通の形態を予約購読する人々は大抵田園いなか町の、頻繁に貧しいそして労働階級であり。 彼らは通常大学に通わなかった。 (今より多くの人々は宗教のこの形態を予約購読し、大学の学位が高等学校の程度仕事に同様に必要になっているのでまたプロテスタントの宗教のより多くの人々はある大学にのが常であった通う。) とにかく、はい、大学は宗教種類の必要性に応じて、プロテスタント派を含んで、(部分的に開発され、が、従って米国の教育制度に私の考えでは)肯定的に貢献したここに、少なくともプロテスタントの宗教の知的な要素は真実のよりもむしろ安らぎ、断言およびコミュニティのための追求によってほとんど、圧倒された)。 私はこの宗教が米国の反主知主義の唯一の供給源ここにであることを言っていない。 私が格言のすべては切り下げるこの傾向および全く異種の知性の重要な役割を担うことである。

国を造る私達の苦闘は私達がそれにまだないこととても最近およびそう身体検査である。 強制的な教育によって広まっていたら、ある努力は個人の知恵および美の感謝を開発するための来た。 それはあったより人々がより繁栄していたので一般に、それまでにできることができる贅沢だった。 教科書は詩歌を含み、学生が詩歌と楽しみ、頻繁に、物語は、暗記した。 1つの学校主題は要点が生命の間準備する特定の仕事のための基礎教育を、ない得ていたので別のもの約重要考慮された。 それは終わる含意であるが、それは1957年にSputnikまでほとんど本当だった! それからソビエト社会主義共和国連邦は世界をそれ制御空間制御すること米国が恐れていたので、当然、数学および科学は重要になった。 私達はその当時および60年代の間に優秀な数学および科学プログラムを開発した。 但し、これらのプログラムはそう教師がそれらを憎んだことを要求していた。 彼らは学生の責任にし、プログラムが学生のために余りに堅かったことを言った。 実際は多くの問題は、けれども、数学および科学プログラムがより教えにくかった、扱うことができる感じられた教師より多くことだった。 親はまたこれらの困難なプログラムの後ろの推論を理解しなかった。 彼らは会い教えるには実際的でなく、ようにそれらに余りに時間がかかる。 多分、現時点で、これらのプログラムは最も有能な、最も興味がある学生にだけ保たれ、提供されるべきである。 その代り、それらは単に拒絶された。 学校は基本原則に戻った「」。 また現時点で、学習を用いる多くの学生および行動問題は学校に、多くにより以前とどまり始めていた。 それらを教えることはより迎合的な、より興味がある子供を教えるより堅く。 教科書は控えめ、作られた大いにより簡単に。 90年代の1と、60年代からの例えば、4年生の教科書を比較すれば、大きい相違を見る。 _古1あ大いに堅、しかしまたもっと興味深考え。

この変更は一般学生に、ちょうど才能豊かな物影響を与えた。 一般学生に60年代のそれらの教科書との悩みがなかった。 しかし「平均」は長年かけてより低くなった。 私は不能のこれらの学生が間違っていたことを私が考えること印象を与えたいと思わない。 それは今でも主要な問題の基本原則を越えて何でもへの注意の欠乏である。 しかし基本的である何が過去の半世紀にわたって大いにより少なく挑戦的になった。 60年代以来、ここの大学は仕事の方にますます専門にされ、連動になられるようになった。 それは世界競争の点から見て理解しやすい。 私は私達の大学がよい1つの理由が国のちょうど富であることを考える。 私達は優秀な実験室および図書館をできてもいい。 学校教育の大学と残りの大きい違いがある。 それは、事実上、国を豊かおよび強力保つための教育である。 K-12教育はもはやこれをすることができない。 もっとたくさんの学生が他の国の多くでより大学にここに入るけれども、それは今でも十分に小さい割合であり、比較的より挑戦的な教育を提供するにはできること井戸は十分に資金を供給した。 しかしそれは完全にK-12学校のunchallenging性質によって作り出される欠損を克服できない。 多くの大学生は適当な等級を作り、適当な仕事を得るのに必要とされる最低限を学びたいと思う。 財政の給料支払いがなければ、彼らは疑惑をもつ複雑な考えを育て、頻繁にどちらか大学のそれらを聞きたいと思わない。 多くの学生は彼らの教授が少数のより多くの事実を知るかもしれないけれども考える考えが教授のそれらあることを。 教授が豊かではないので、学生はそれらを大いに尊重しない。 唯一の価値がある知性はお金をもうける個人のための知性である。 社会を改良することは非常に重要な目的とここにみなされない。 それは重要な単位、ない家族および確かにない社会として個人の考えに、一部には、私達が寄与社会の重要性に空世辞を与えるように教えられるのに、戻る。

すぐに実用できるのに焦点を合わせることおよび知識人を軽蔑することの私達の短見は困難な考えの苛立ちで起因する。 それは、私へ、より高い数学および科学の私達の比較的低い達成の理由である。 それらを評価する私達はそれらをよく学ぶ学生の能力の下を掘る。

質問: より早い一致では、米国の学生が十分に挑戦されないことを述べた。 コンプトンが述べていた科学、技術、工学および数学(茎)の主題を参照するか。 あなた主に才能豊かな学生について、または一般学生はあるか。 それはだれの問題であるか。 あらゆる解決があるか。

私はすべてのレベルで茎の主題、すべての主題および学生をちょうど参照している。 私のより早い答えからおそらく言うことができるように私は文化的な、経済的な根がある問題としてこれを見る。 私を特に今心配する事の1つはそう多くの貧しく、田園子供にコンピュータへのそう少しアクセスがあるという事実である。 この子供たちは主流からの別の生命に運命づけられて育つ。 今多くの貧しい田園子供は現物交易、探求、庭、および/または罪によって存続するために決まる「マイクロ」経済に住んでいる。 これはあると同時に事が続けばさらにもっと本当になる。 新しい基本原則はコンピュータ使用の基本原則を含むべきである。 ここの学校は通常21世紀の技術としてこれら述べている。 その問題を解決できることで挑戦的な平均および高達成者の問題を解決できない。 私はちょうど問題ここにとても明らかになっているのでそれを述べる。

私は私が考えるので広範囲に及ぶ解決を推薦できない広範囲に及ぶ文化的な、経済的な変更だけを通って約来ることを。 私が見た小さい解決までそれらをより挑戦的にさせるために一緒に行動している高達成学生の親が学校カリキュラムおよびプログラムを変えることができることを、私は知っている。 (すべてがdisabilitieを持つ学生のために)するように才能豊かな学生のためにIEPs (個々の教育の計画)を要求する状態の才能豊かな学生の親はまたそれらと怒っているように管理者および時々教師をして喜んでなら彼らの子供のためのより挑戦的なプログラムを得ることができる。 私はそれをした天才児の多くの親を使用した。 それは親は余りに要求していることをこれらの親のために時間のかかり、時々頻繁に考える教育者の態度のためにそれらのために感情的に苦痛である場合もある。

次の2つの分割払込金では、Pendarvis先生は米国の教育が教育の親および学生責任と同様、中国側と、比較される場合可能な強さか弱さを論議する。 引続き注目しなさい!
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