傻瓜的山： 中國的Blogging

在Weng'An (Wengan)暴亂後，多数報紙跑與Xinhua的短小三关于问题的段報告。 我相信跟上最近趨向，我們短期將聽見從Xinhua的一個更加详细的分析和解釋。 或許在平均時間，有從各種各樣的報紙的幾個網上社論，在某些情況下彎曲在獨立報告的正式規則通过突出網民評論而不是他們自己的故事。 许多這些社論聚焦他們的對当地政府的攻擊，当坚持时，中央政府渴望其他。 我希望他們的解釋被证明是实际情形。 我翻譯下面二個社論。

首先，從江蘇共产党報紙每日的Xinhua的網上站點的一篇文章，沒有直接地与全國Xinhua有关： (」多么艱苦是給大量真正的圖片的它？」， 原文)

… 文章從Xinhua故事的第一段的重複開始在事件的…

事件的起因是簡單的; 它是全部由於不滿情緒在「死因的县公共安全事务办公室决断力」一個女学生的。 情感地，不安置他們的與更加微弱的黨的同情人是非常很难的。 多數人是邏輯和合理的，并且那是没人，每個水平不甚而全國領導或者官員將设法爭論的點。 因此，除非它到達了點極端失望，没人冒一切的風險圍攏和攻擊政府。 并且从一個邏輯觀點，確定是不难的人民也許已经有充足的理由衝入行動。

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中國互聯網在暴亂故事的胳膊在贵州省的在週末期间。  到目前為止对于我們知道的最全面的新聞，我把您介绍给 ESWN非常詳細的覆蓋面。  我必須增加的沒什麼。

ESWN的Roland提及在Xinhua論壇(連接)的一篇文章留给開放對網民討論，與在Tianya和MaoYan的更緊的標準對比。   注意到也是有趣的，人民日報负责操行(連接)的強的國家論壇也跑非常寬鬆標準，如果其中任一個。  看見附加的快照顯示關於強的國家的最頻繁的讨论，許多名義上提到Weng'An。  (如果您點擊入崗位，顯示最當前的崗位的側杆是幾乎完全地所有關於Weng'An。)

在強的國家的普遍的螺紋現在包括：

• 贵州省Weng'An專區有擊中的或搗毀的或者燃燒的事件(連接)
• 我支持貴州- Weng'An (連接)的人民

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我們的客人Youzi給了我們进一步討論的一個仁在他的一個評論中：

并且甚而在中國范围内，区别省和人民之间比那些巨大心理區別，或許偉大在二個國家之間。 当时间消磨了，当人民的生存標準增长，并且，当個人权利的了悟醒來了…，如果使用政治压力和思想控制傳統方法，維護中國團結已經变得非常难，并且感覺屬於中国人民。 政府觀察了這點，但是，除非它實施尊敬并且容忍不同的人的興趣的有效的变法，它不會通过揮動愛國心和民族主義破舊的下來旗子解決這個根本問題。

我不認為我們在這點不同意，但是我認為Youzi去指責的位一些我們建議的個人权利」單獨和對「斗争的淺理解的「了悟为個人权利」沒有對法律的民事價值和尊敬是災害的一份食譜。 它是一條双行道。 什麼做「西部樣式民主」壁虱不是「自由、民主和法规」，但是在每一個公民的深深地根深蒂固的感覺的處方他們的興趣在他們的責任在對，并且國家、它的機關和價值的簡而言之管理工作，这样权利是部分，真實的愛國心。 当他們沒得到他們的方式时，那防止人分開剝去憲法。 哀傷說，中國不在那裡。

因此什麼是「尊敬并且容忍不同的人的興趣」在這個狀況下的有效的变法？ 那么，有模型，并且有動力學。 沒人無所事事地坐他們的手。 我想要指揮我們的讀者到在今年初題為的外交事務的這篇文章

來的很长时间-民主的遠景在中國。

我張貼了它几星期前評論，但是它真正地需要它自己的聚焦這裡。
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由于一个我們的訪客(旅客， Youzi，遊子)，關於劃分許多中國人的根本問題的一次辯論給我們的博克被帶來了(参见 在更加早期的螺紋的評論)。   在這個崗位，我想要表達我的關於經濟、民主和中國政府的看法。

我也想要寄发一些個句子到Wahaha先生： 「那么容易地不要代表」中國或中國政府。 我不知道您是否是外国学生或海外华侨，但是不管中國是坚强或小，它沒有什么做與您有更加偉大的面孔和當局在西方人面前。 此外，中國的经济增长是坚苦工作的結果由中國公民，而不是政府的慈善; 我們的生活改善，因為這些是從我們自己的工作的回歸，不由於政府或某一政党贈送了他們在我們。

现在，我們有与西部媒介和无关國外的題目。  现在我們有仅和是有关「左」或「不错」的題目，是當前中國政府的支持者或對手。  應該保留這個題目分別於上面題目。

讓我通过寄发一些個句子開始到您，旅客： 那么容易地不要假设，我們盼望強的中國，因為我們需要「面孔」。  我不會為Wahaha講話，但是我們大家是極端成功的和不需要從任何人借用面孔。  我們可以明天沉默自己中國的，并且我們不會為它遭受。  我們可以切開自己明天從中國，并且没人在美國將迫使我們。  这位您的忠告，如果您來到西方和由與中國人的一個協會困窘： 如果沒什麼，我們可能總是假裝日語。  没人在西方能可能知道區別

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我们的一個這個博克的無數的目標是提出一簡單的观点： 中國辯論政治。 中國社區辯論雄辯和愚蠢，聰明和，通知和未接到通知，左右、瞎中國和西部…不是被洗腦的機器人居住在一個閉合的社會的中國人; 我們經常經常非常熱情地不同意。 要提出這观点，我們談論在「老和小將軍之間的「分界; 我們談論了 愛美國的中國人; 我們在 中國談論了Tianya，其中一網上辯論的本營; 當然并且我們有關於深深地分裂意见的一個長的系列的 六四…

因為辯論是真實的知識和真實的信念的基礎，辯論是重要的; 沒有由真實的辯論和再考慮決定的開頭，所有知識或信念是嫌疑的。 多數在西方從未看中國辯論政治问题，因此我們的結論為原因正確地經常被忽略。 越多我們解釋什麼中國辯論，越多我們將赢得尊敬(如果不是協議)…和逐漸，我們可以刪掉西部偏心和無知。 并且更加重要地，越更多我們將知道什麼我們從我們自己的國家想要。

由于一个我們的訪客(旅客， Youzi，遊子)，這次辯論給我們的博克被帶來了(参见 在早先螺紋的評論)。

根據「偏壓」西部的媒介的問題，另外漢語能有不同的感覺。 对于海外华侨，因為他們在一個不同的文化環境裡存在，他們开发一些隔離是容易的，当互動與本機时。 少數經常將感觉敏感關於主流媒介的批評。 实际上，同一反應在中國的內部能看。 此外，局外人总是感觉歧視由本機，并且最基本的原因是一個文化空白。 這类歧視由于文化空白是一種非常共同的現象，并且可能通过綜合化只刪掉。 清楚地，導致傷害或損失的所有类具體歧視，可以通过尋找經濟報償的訴訟被矯正。 所以，如果有效的法规存在，應該由法律解決歧視由于在西方上的文化差异; 文化問題可能只是解決通过文化互作用。

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道歉對 中國的菲亞特故事 為它的理查Gere和西藏主題的廣告為一輛新的汽車首先被报告关于6月20日。 那時，我迅速遣散了它作为另一個大錯由應該更好知道一家全球性公司的营销部門。 廣告就其本身而言不是有問題的。 但是它明顯地創造了想着理查Gere的西藏針對的行動主義。 某人應該預見它將被察覺如誘惑由某些(或很多)人民。

因此我的第一次印刷相當类似Stan Abrams怎样在 他的中國小道消息博克起了反應。

某人應該得到射擊為此和不由於政治言外之意。 不，某人應該為無能力被解雇。 通过這個廣告的整體治療的過程，没人認為這是一個壞想法？ 真正地？

但是有趣的是，故事仅沒有死。 我在英國基于媒介保留看這個問題報告，或許，因為菲亞特寧可響亮地也 坚持，商務將继续宣揚。 「是奇怪的」，我認為， 「什麼是菲亞特的點能道歉首先？」

Tim ・約翰遜，在他的中國起来博克， offerred解釋。

可能它是一項新的公司策略。 展开广告活动。 激怒中國人。 奪取许多报纸大标题。 發布一個道歉。 继续广告活动無論如何跑。

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我們應該称什麼達賴喇嘛？ 它也許似乎像一個足够傻的問題…，但是，如果您看起来更深，那裡說謊基本的尊敬和相互理解的一個更加堅固的問題。 在Davidpeng的博克(在連接到的文章上我们的一個詞條)…一次有趣的討論在那個確切的題目开发了(原貼)。

一批評家(異體類，一個頻繁西藏訪客)起了反應對一部分的原始的討論，當「Dalai」使用了用语：

關於固有名称对于達賴喇嘛，讓我談論深深地接觸了我的一些件相关事。

在第二次世界大战以後的结尾，法院判了刑 Hideki Tojo先生 對死亡通过垂懸。 tojo先生立刻站立了，并且與完善的方式深深地鞠躬给法官; 他沒有說另一個詞。 當西藏起義(在1959)擴展了，一些西藏人被執行了。 在他們是射擊之前，他們禮貌地說「T'oo-Je-Che」(感謝的西藏期限)。 以后，當被執行的家庭是200-500 RMB被充電的費用，他們再說「T'oo-Je-Che」和沒什麼。

对于達賴喇嘛，恭敬的方式提到他用英语是： 他的神聖達賴喇嘛。 在藏語，恭敬的方式提到他是Jiawa Renbuqie (嘉瓦仁布切， Gyalwa Rinpoche)， Kundun (昆頓)，或者Yixi Loubu (益西羅布， Yeshe Norbu)。 西藏人不会使用命名達賴喇嘛，因為那與標題實際上是等效的，而不是一個名字。

我的點是，如果任何小組或政府調查并且寻找達賴喇嘛有罪在罪行上，然后所有這些細節可能顯露到公眾，并且他們可能進行試驗和信念。 并且，如果任何人，包括韓，有疑義或批評他，也不是問題。 并且為不是的那些人佛教徒和不西藏佛教徒不一定必須由他的禮貌標題提到他。 但是所有應該尊敬基本的人权和不偶然地縮短標題達賴喇嘛「Dalai」。

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啊，及时发表的美妙的文章。 當然，当她的透視非常反映我的，我被偏心。 但愿我們可能說服劉女士為我們時常遞交文章… 我被誘惑黏貼整個文章這裡，我發現它那強迫。 反而，您能讀它這裡： 定期的真實的自豪感。

金錢行情：

僅幾星期前，瓷西部的视图由殺人的火炬衛兵、過敏症民族主義者和一個壓抑政府控制。 但是從地震在四川，巨大狀態被帶領的援助行动和慈善傾倒從中国人民的成為了焦點。 國家真正地改變了那？ 不真正地。 在顯示的二種現象-民族主義和同情-是浩大，多維國家的相关小平面中國是。 當談到我的家園，我感覺他們兩個。

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為不同文化，政治和歷史原因，中國政府正式地认可佛教、道教、回教、天主教和新教作為宗教。 在商務領土，醫學、法律界或者所有其他人努力，中國，像許多國家和她自己的原因的選擇，因为它是她的权利，制定之內宗教被奉行的一個法律和管理框架在。

在上面五種宗教之內，政府不更喜歡一種宗教到另一个，并且兩者都不它對傳教士或多種信仰的教條的區別關心。 它不關心耶穌是否是上帝的兒子，其中一個阿拉或一名僅僅猶太教教士的先知。 它不關心圣女玛丽亚或聖徒是否應該被崇拜，并且交友派信徒是否是根據個人信仰居住的和平主義者。 像所有其他政府在世界上，什麼它關心是他們是否在中國时违反中國的法律，当，并且信仰系統是否違反公共利益。

在沒有國家是僧侶或宗教機關自由從或在世俗国法之上。 美國天主教教士被判罪戀童癖，欺騙或者僅僅加速在美國是有罪的，并且也许遭受適當的司法後果，不顧事實那他是教士。 如果教會作为一個組織在任何情况下是包含的，它也儘可能好是有義務的對罪犯民事诉讼。

正沒有這樣事象绝對政治和商業自由，都不在那裡這樣事象绝對宗教自由。 有反過來是由傳教士規則、教條、世俗法律、社會風俗和傳統調控的與相关状态和社會的要求符合仅的不同程度宗教自由。 然而例如，許多在英國相信Fengshui，但是判例在英國地区法院面前，法官，当它在他們的匯寄之內，選擇不认可它作为宗教，正他們不认可不是一神論者作为政策问题的任何宗教。 相反，由於它的中國社區印度尼西亞认可儒教作为宗教，当中國只看它作为哲學时學校，因此正因为某事是合法的在一個國家不如此做它在別的。

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這是討論的繼續從2008年6月14日博克詞條的「巧克力城市」-非洲人在中國尋找他們的夢想「在南部的大都會最初 发表的文章每日2008年1月。 由於軸和研討論從關於种族关系的一次辯論變體了在中國到一个關於宗教在中國。 因为我被邀請把它变成博克詞條，并且宗教的问题在中國看上去典型，我張貼從我的評論和其他海報的反應和問題的萃取物， sans編輯(除我自己的萃取物的錯別字之外)。

请注意： 我是新手在blogging和亦不是我一全時blogger。 其中任一察覺附加在激情最激烈的時候發生了(吃了) (辯論)，這些事不會發生，并且我乞求讀者的嗜好。

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绝大多數的中國厚待和支持「開放并且改革」期間在1978年出发的。 但是許多也是非常毛時代的，时候，当平等被保證了，时候鄉愁，当社會主義在中國比假定是更多。 一個简单例子下面被翻譯。

這篇文章在许多中國論壇，不清楚實際的起源附近被涂了。 (原貼)

我在1954年出生，在山东省的一個村莊。 我有一個姐妹，并且我們的父母也是農民農夫。 我想要通过談論農業物品的價格开始，從麥子開始为例。 從1970年- 1980年，麥子的市场价是： 0.35 RMB/shijin (編輯： 以后成長為0.35 RMB/shijing的0.5 kg)。 事的費用真正地沒有改變，它是非常穩定的在這個期間。 因此我想要談論的問題，当農夫賣一半公斤在市場上时的麥子，他什麼是否是能做與那金錢？
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在這個站點，我們回来了到脫離的問題多次。 新聞一個星期前那愛爾蘭，與少于1%歐盟的人口，獨自 使 第二歐盟出軌試圖在 政治集中化 (里斯本条约)觸擊我作为完善的機會談論硬幣的反面： 統一思想體系。

由于我們面對它，統一是思想體系。

歐盟自傲在仅移動朝統一通过辯論、公眾輿論和民主政策制定。 但是越來越，它發現自己在设法的不可能的位置說服每個会员国有某事被獲取，当在許多情況下，好處是不定的，長期时，或者摘要。 歐盟領導在史书，當他們簽署了此和最后條約有远大抱负被寫。 在這個情節後，然而，我們看了想法嚴重漂浮像忽略愛爾蘭的表決，程序操縱在它，再次做附近他們表決直到通過，甚而 逐出愛爾蘭 從歐盟! 如果這不是統一思想體系工作，我不知道什麼是。

对中国人民，這樣意識形態上被駕駛的刺激的存在只似乎自然。 人类历史是其中一支繼續地合作社更大的部队。 沒有前承諾(通常建立在思想信念)，沒什麼保證合作在演員中，不管他們的最佳的意圖是。 如果您想要獲取，您必須投入您的芯片，既使您不知道什麼您將肯定离开它。 使人的唯一的事體會此是不參與的一種消極後果，經常意味戰爭。 中國思想家推测這數以萬計几年前，當他們面對這种像最後駕駛歐洲开始它的當前道路…的二次世界大战的災難戰爭
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許多知道現在那裡是56個不同國籍在中國。 然而，有另一個較少人知的社區有時提到他們自己作为第57個國籍。 (命名…的一些在實際社區怨恨，但是我們將有以后的那。)  這些是Minkaohan (民考漢)，在沿著韓同學的韓語言學校培养的少数族裔。 末端Minkaohan逐字地意味「使用韓的少數測試」。 putonghua和许多韓中國朋友他們完善的掌握， Minkaohan經常是他們的社區的最佳的經濟進取者和中國政府的政策的一個成功的模型对于少數的。 但是與他們的非韓面孔和與他們的對讀/寫的無能他們自己的語言，他們經常发现自己難受在兩個社區。

他們的命運，他們的經驗是重要的在瞭解不同種族的中國的未來。  他們的支持，他們的貢獻是重要的在建立中國那生活在與本身的和平。

這個崗位(原貼)是從一張規則Uygur海報在中國論壇致力Minkaohan (民考漢論壇)。  對論壇的多数海報是Uygur和哈薩克人。

不要沉溺我們的「種族複合體」
我是沈默的幾天; 我維護了我的沈默出于疑義。

這些少量天，我認為很多。  我認為我的童年; 在，我是我的類的唯一的少数族裔学生和時候所有我的朋友是韓。  我們一起上学，一起回家了，并且一起使用了。  在我們的家的胡同，左边完全地是韓，而右边完全地是Uygur。  在熱的夏天晚上期間，大家在庭院裡坐了一起变冷静，每天談論事。  胡同充满了和諧笑和聊天。

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我們有快的反燃到更加愉快的时光，當我們大家認為2008是一簡單的年有很多慶祝。 下面中國鋼琴奇蹟 Lang Lang，執行在 天安门广场的 黄河鋼琴協奏曲。  日期是08/08/07，在北京奧林匹克開始前的一一整年。

如果有我們一貫地批評了這裡 的一件 事，是達賴喇嘛(和「派系")不主要直接地提供援助对中国人民。 為他提供給中國語言新聞的每次採訪，它似乎他做了五十外语新聞的。 并且，既使當他做出尝试与中國人谈话(如與今年初被發布的一封公开信)，他的無知和缺乏熟悉 通過显示得。

但是他至少做活躍努力改變此。 他近幾個月來会见各自的漢語在美國和德國。 并且在他的正義完整旅行通过澳洲，他与中國語言新聞回面，并且主持了一個開放Q&A會議被瞄準在海外华侨。 (不幸地會議組織了與與鏈接的持不同政见派的FLG…，但是那不點在这里。)

这什麼他必須在澳洲說，國際競選的禮貌西藏的(原文) ：

達賴喇嘛： …問題与西藏有关一定绝對是解決在韓之間，并且西藏人種族，沒人能应付此種問題。 并且精確地因此，中國人，韓在內地中國，您必须瞭解真正的情況，這是非常重要的。

因此，什麼是真正的情況按他的看法？ 讀為更多。

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今天紐約時報刊登題為搜尋的 中國新聞被傷害的運動員的文章對金子。 文章通过談論潛水者开始Hu Jia，遭受一個分隔的視網膜几年前，投入他冒永久傷害之險。 這段總結在文章之後的消息：

迫使由全國運動系統和誘惑由等候2008場比賽的商業財寶星執行者，中國的運動員推擠自己對他們的極限和以遠，造成一些冒丧失他們的健康之险追求民族主義的榮耀。

似乎给讀者应该感覺中國運動員的哀憐的我(和往中國人體育當局的某一暴行)，冒丧失的他們的目標的健康之险一样半信半疑象「民族主義的榮耀」。

五年前， NBA球員哀悼的Alonzo診斷了與嚴肅的腎臟混亂，当医生告訴他他冒心搏停止的風險，在他在地板上時候跨步。 在最後的腎臟移植，他反覆以後，仍然返回了，仍然，他冒他的生命的危险持续實際上使用…。 紐約時報當時刊登了與這個標題的一篇文章： 哀悼的致力贏取了他傾慕。 时代沒有似乎太關心，顯然地，哀悼代理和雇主迫使他入冒死亡的風險，所有為了賣篮球鞋和招待蓝球迷。

我不可能爭執紐約時報在今天文章上計劃了…的事實 我懷疑許多中國運動員的確面對壓力贏取，正運動員環球面對壓力。 但是為通过傷害戰鬥赢得在他們的鄉民前面的金牌這個夏天的那些中國運動員，我想要說： 您不需要哀憐。 您的致力贏取我們的傾慕。

是差不多3個星期，自从我們移動了，并且我許諾張貼更新。 迟做总比不做好。

如同我在一個早先 崗位提及了，移動的目的是二摺疊。 一个是繞過阻攔為大陸的讀者的GFW。 第二是改變我們的早先域名speak4china到一意味深長，但是成拱形的一个。

多数讀者喜歡命名foolsmountain。 对于中國讀者，愚公移山，精衛填海是知名的故事。 為非漢語，因為您能只做有點，從悉尼史密斯的行情什么都可能不運載一種相似的精神， 「它是最偉大所有差錯做。 做什麼您能」。

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那么，我們在曲線之後在一点這裡在傻瓜的山。 題為的文章「下來與達賴喇嘛」幾星期前是published*由監護人，并且我對它是完全地無知的，直到中國翻譯開始通過。 (它在印刷品實際上出版的*Was或者是它仅線上可以得到？)

这從那篇文章的一些個挑選 小片：

達賴喇嘛說他想要西藏自治權和政治獨立。 他允许自己被用于作为工具由敏銳的西方大国欺凌中國。 在20世紀50年代末和1974年之間，他宣稱 從 CIA接受了大约$15,000每月或者$180,000一年。 他也是，根據同一位記者， 「卓越地nepotistic」，提升他的兄弟和他們的妻子對非凡力量的位置在他的封地在流放在Dharamsala，北印度。

…
他擺在作為為$80,000曾经拍賣他的在eBay的越野車和甚而做了蘋果計算機公司的一個廣告的古怪，傻笑 ，現代修士 (相當什麼皮包骨頭的白色計算機一定做與佛教是任何人的猜測)。 實際上他是古體，初步現代化的西藏的擊碎的封建制度的產品，和尚精華對待大量，農奴和冷酷地懲罰他們，如果他們跨步不協調。

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新聞今晨是一個新的 資源合用協議 在東亞代表一個新的時代開始的东中国海。 日本和中國在區域同意暫時忽略領土分界和集中于提取油和煤气從領域。

許多中國人在協議看绝望的政府在奧林匹克之前购买國際和平，以所有價格。 一個崗位(原貼)從Tianya ：

奧林匹克是仅比賽，怎麼可能它被用于綁架中國; 它怎麼可能导致在中國興趣的這樣严重损失？

中國有100%在东中国海大陆架的主權，這是我們的根本原则。 一旦中國在這項基本原则犯一個错误，然后後果是持久和嚴厲的。 這自然地暗示中國將落入必須的绝望的情況談判。 一旦中國接受对「联合开发的」日本的需求，它不可避免地稀釋在东中国海大陆架的中國的主權。

Chunxiao天然气领域已經由中国大陆為什麼有充分發展的，是联合开发任何談話？ 日本的使用主權它的要求請求Chunxiao的獎勵口味。 我不可能绝對接受這透視。

如果中國赞成分享东中国海石油燃气油田，這與认可在大陆架的日本的主權是等效的。 這是一個非常嚴肅的戰略差錯，與難以想像的後果。

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仅外奧林匹克月，聚光燈現在确实是光亮的在中國。 如我們提及了，有在中國和中國社會的許多談話 和記錄片。 这另一個。 PBS的前線在中國發布了新的 新聞紀錄片的告诉的Young &不安定，宣傳自己

一親密的调查九年輕漢語，在驚人的地方改變的社會的成熟禮生活。

您能在網上觀看它。 它值得神色，即使它提供一些張有限的局部剖视图，而不是橫斷面，但是他們设法选「普通的」人民。