La montagne de l'imbécile : Blogging pour la Chine

Cet article vient à nous de MITBBS, et représente juste un de beaucoup d'avis personnels. En raison de la grande profondeur et de la tonalité longuement mûrie de cet article, cependant, il a recueilli le grand appui (et naturellement la critique) de beaucoup d'autres lecteurs. Je décris cette opinion comme vue modérée, embrassée par beaucoup de Chinois qui ont passé en revue réellement tout les matériel historique sur cette question… sans être personnellement impliqués.

Pendant les 6.4, j'étais dans Pékin. Je n'étais pas un adulte alors, mais j'étais témoin du processus complet, et ai vu une partie des actions des étudiants et des côtés de gouvernement.

C'est comment je rappelle des choses. Dans le commencement, chacun est allé memorialize Hu Yaobang ; pas simplement étudiants, mais beaucoup de citoyens moyens, les gens de tous les milieux. Chacun a profondément respecté la sagesse politique de Hu Yaobang et nettoie l'approche au gouvernement, et ceci a motivé nos actions. Lorsque, j'ai accompagné mon père à Tiananmen, afin d'exprimer nos propres respects. Le gouvernement n'a alors eu aucune restriction à ceci. Le jour final quand Hu Yaobang devait partir, c'était un océan des personnes, et beaucoup ont pleuré. Après que Hu Yaobang reste aient été enlevés, la foule sur Tiananmen ait commencé à changer. Certains, au nom de se rappeler Hu Yaobang, commandeered Tiananmen. Un certain soi-disant étudiant « chefs » a commencé une série de critiques des problèmes dans la société ; leurs critiques des actions de quelques princelings et fonctionnaires de gouvernement ont particulièrement fait appel à la foule. Il y avait également quelques conseils qu'elles ont eu l'intention de critiquer le gouvernement.

De ce point dessus, une foule des personnes commencent à pétitionner le gouvernement employant de diverses méthodes ; jeûnant, les discours, marches de organisation, frappe… Les médias traditionnels ont commencé à perdre son influence sur le discours public, et quelques moyens de communication simplement étaient ignorés indépendamment de ce qu'ils indiquaient. Autre que la voix de l'Amérique et de la BBC, à ce point vous étiez ou « avec » les étudiants et une bonne personne, ou vous vous teniez avec ceux qui s'est opposé aux étudiants. Mais si vous demandiez à ce que le mouvement d'étudiant s'opposait réellement, vous ne seriez pas étonné si vous obteniez 100 réponses différentes en échange. Mais plusieurs de ces réponses ont eu la même réponse intérieure : le gouvernement peut plus n'être commandé par le parti communiste. Au cours de cette période, les entretiens détenus par le gouvernement avec des représentants d'étudiant, essayant de résoudre le problème paisiblement, et même complimenté les étudiants en tant qu'ayant les bons espoirs, en tant qu'étant patriotique. Ceci ne se produisait pas juste avec le gouvernement central dans Pékin ; plusieurs des gouvernements municipaux dans de grandes villes tenaient le dialogue semblable, par exemple Changhaï. Cependant, une partie de la conduite d'étudiant a encore insisté sur le fait que le dialogue a été conçu par le gouvernement, et elles ne peuvent pas accepter les résultats, donc insistant sur un nouveau dialogue. Même après que le gouvernement a convenu, la conduite d'étudiant a encore annoncé qu'ils ne parlaient plus. Avant six quatre, le gouvernement a annoncé que l'armée entrerait dans Pékin pour maintenir l'ordre, mais ils ont été bloqués par les groupes étudiant-organisés de gens moyens de ville. Ces troupes ont été chassées de nouveau dans les secteurs suburbains de Pékin. Après que ces troupes «  » aient été avec succès bloquées, l'opération de Pékin a été effectivement commandée par les organismes d'étudiant. Ceci a inclus s'charger du transport public, etc. ; le mouvement d'étudiant a organisé un certain nombre de petits organismes pour continuer à courir la ville.

Dans ma mémoire, ce n'était pas simplement des ouvriers et des vendeurs ; chaque industrie a apparu avec leurs expressions d'appui. Même des enfants dans l'école primaire et le jardin d'enfants « ont été organisés » ensemble et marché, oubliez aller à l'école. Chacun était des dépenses journalières exprimant leur appui, frappant sur des tambours et des gongs… fondamentalement, vous ne pourriez pas entendre ce qu'elles étaient disantes ou réclamantes. J'ai écouté quelques discours, et bien que je n'aie pas vraiment compris le discours, je pourrais les dire étais tout parlant des choses totalement différentes. Mon impression est que c'était devenu une scène chaotique à l'extrémité, et toute la société glissait dans l'anarchie sociale. Beaucoup de personnes étaient là pour devenir célèbres, même si elles n'ont su rien. Mon impression plus profonde était de voir environ 40-50 années pleurer du côté de la rue… qu'ils disaient, ceci ne serait pas une amélioration des choses, il était un retour de la révolution culturelle. Je n'ai jamais éprouvé la révolution culturelle, mais les histoires que j'ai entendues parler que la période m'a certainement rendu effrayé de elle… c'est pourquoi ma mémoire de cette scène est si profonde. Peu de temps après, le gouvernement a publié son ordre de loi martiale, et a officiellement défini le mouvement en tant qu'agitation sociale.

Quand l'armée est encore entrée dans la ville, et peut-être eux a appris de leur échec précédent. ils se sont opposés avec les citadins. J'étais à la maison alors, et la nuit je pourrais entendre les cris accabler le bruit des haut-parleurs par radio. Les deux semaines suivantes, école ont été décommandées. Les gens ont passé les 3 jours après la nourriture six quatre de achat en vrac ; quelques personnes ont estimé que le pays était sur le point de descendre dans la guerre civile. Certainement, ceux qui étaient dehors là pour montrer au loin ont été terrifiés.

C'est comment je vois ce sujet d'ensemble.

Un mouvement qui spontanément hors des masses, au tout début il est toujours basé sur la pensée logique ; quelque chose mène à un consensus populaire, et les gens organisent un mouvement. Mais, ceci est souvent mené par une certaine sorte de point focal social… et une fois que ce point focal est allé, ces foules se dissoudront automatiquement. Mais si elle ne se dissout pas, ou si elles sont employées par d'autres avec une stratégie, leur attention éclatera à plusieurs reprises avec chaque nouveau point focal. Et à chacune de ces éruptions suivantes, les processus de la pensée des personnes deviendront graduellement de moins en moins logiques. Et à la place, les modèles de pensée qui ont existé après que l'éruption précédente domine… et graduellement, des impulsions destructives devient plus fort et plus fort. En conclusion, elle peut mener pour accomplir l'agitation sociale. La révolution culturelle, cette période incroyablement douloureuse l'où toute la société chinoise est devenue anormale, dans une certaine mesure produit parce que les masses recevaient l'encouragement non restreint.

Sur six quatre, ce que j'ai vu était un mouvement raisonnable tandis que nous memorializing Hu Yaobang. Mais ensuite ce point, ceci est devenu une excuse pour dire d'autres choses. Je me rappelle que ceux de mon étudiant « aînés » étaient tous patriotiques, mais bon nombre d'entre elles n'ont pas su aimer leur pays. Je ne parle pas de leurs actions patriotiques, mais plutôt bon nombre d'entre elles ont manqué de leurs propres pensées et étaient simplement aveuglément suivantes. C'était opposition pour l'opposition, et jusque ce qu'elles s'opposaient réellement… à un désordre complet. Mon avis est que la description de cette période en tant que « agitation » est vraiment appropriée, considérant l'état de pensée sociale alors. Quand je regarde en arrière, beaucoup de la participation de gens de ville étaient vraiment là pour montrer au loin et avoir de l'amusement. Imaginez juste les enfants d'école primaire participer aux marches quotidiennes ; ces petits enfants étaient-ils vraiment soutenus avec la conscience politique ? Et il y avait également ceux qui est venu à Tiananmen sur leur lune de miel… fondamentalement Tiananmen, le coeur du pays, était devenu un endroit où le gouvernement n'a eu aucune manière de maintenir l'ordre.

Je ne pense pas que le gouvernement était une force autoritaire très dure. Le gouvernement a essayé de résoudre des choses paisiblement et procéder au dialogue, procédez à une entrée paisible dans Pékin. Mais ceci n'a pas réussi, à mon avis, parce que ces l'étudiant « chefs » a toujours eu le but de pousser le pays dans le chaos. Ils n'ont jamais mis n'importe quelle sorte de but constructif en tant que leur priorité, ou peut-être ils n'ont jamais eu aucun but constructif du tout… la plupart de ces étudiants patriotes ont été employés. Elle n'est pas asse'à dire qu'ils ont été employés par ces soi-disant chefs d'étudiant, ils ont été employés par les forces occidentales qui ont voulu renverser le gouvernement chinois. Même maintenant, si vous parlez aux gens moyens de ville qui ont vécu par six quatre, et demandez-les pour décrire ce que les étudiants ont voulu pour en réaliser… vous diront ils ont voulu un gouvernement propre, certains indiqueront ils ont voulu des réformes économiques plus rapides, certains indiqueront des réformes politiques, les autres indiqueront c'était un mouvement démocratique, et une certaine manière indiquent c'était mécontentement en ce qui concerne la réforme, et certains indiqueront le mécontentement en ce qui concerne la règle du droit, et les autres indiqueront ils ont voulu que les vieux révolutionnaires abandonnassent la puissance d'acte à une plus jeune génération…. un désordre.

Pensant en arrière, indépendamment de la faction de la réforme du parti communiste menée par Deng Xiaoping, les moderates menés par Wang Daohan, ou les conservateurs ont mené par Chen Yun, le mouvement d'étudiant étaient contre eux tous. Fondamentalement, le gouvernement et le parti communiste n'ont pas eu une bonne personne simple. Jusque le soutien de Zhao Ziyang, ceci a seulement commencé après que Zhao ait exprimé des sympathies pour le mouvement d'étudiant ; lorsque, la devise du mouvement d'étudiant unifiait avec les forces de support dans le gouvernement. Je me rappelle un dessin animé ; Zhao Ziyang tire un chariot, et Deng Xiaoping est assis dans le chariot. Ziyang a demandé : « Où sommes nous allant ? » Xiaoping a répondu : « Nous irons basé sur le sentir. » Ce dessin animé était une attaque sur les réformateurs. Il y avait également des dessins animés raillant Chen Yun et Deng Yingchao… et naturellement Li Peng. Il y avait ceux qui a retardé des images de Mao Zedong et de Zhou Enlai, avec la lecture de bannières : « les personnes ont voulu voir les domestiques des personnes ». Est-ce qu'avec des personnes tenant ces signes, pouvez-vous vous vraiment les dire regardiez-vous « poussez en avant le Westernization » ? Lorsque je vraiment n'ai pas compris cette substance, mais même puis moi a senti qu'un manque de buts, et de s'opposer au gouvernement pour s'opposer au gouvernement a vraiment défini le mouvement six quatre.

Basé sur mon expérience personnelle, personne ne se sont vraiment inquiétés du dialogue avec le gouvernement. Ils étaient contre le gouvernement, et contre le parti communiste. Parlons au sujet du contexte social. Les réformes avaient seulement procédé pendant environ 10 années, et la société n'avait pas vraiment récupéré de l'état mental communiste de l'ère de Mao Zedong. Certains n'ont pas compris, et réforme fondamentalement opposée ; L'itinéraire de la réforme de Deng Xiaoping était très difficile. Le changement rapide des ruelles par la société a signifié la destruction de toutes les prétentions précédentes, et la société a été coincée dans un état mental de individu-contradiction et individu-été en conflit, et complètement perdue au sujet de la future direction de la Chine. Profondément au coeur de la culture chinoise est un besoin de respecter nos ancêtres, et nous cherchons toujours un exemple précédent ou de notre histoire ou même d'histoire internationale pour agir en tant que notre guide de référence. Mais la Chine était sur le point d'aller sur sa propre route, et était sur le point de rejeter son chemin précédent ; combiné avec une large ignorance du monde dans son ensemble, la société est descendue dans un état de crise de croyance confuse. À ce point, indépendamment de la réalité de la Chine, il y en avait réclamant une copie complète l'expérience occidentale ; en l'absence d'autres idéaux, il y avait ceux qui a vu l'ouest d'une manière idéalisée, et a commencé à suivre aveuglément le long ; hors d'une crainte de ce que le futur pourrait tenir, certains espérés un retour à l'ère de Mao Zedong ; certains également ont cru une étape à la fois, celui qui se produise se produise ; et quelques gardes rouges qui ont apprécié réellement l'ère de révolution culturelle du chaos, certains qui étaient nostalgiques au-dessus du sentiment de la progression au-dessus de la conduite et de l'élite du pays… ils avaient seulement peur le pays ne descendraient pas dans le chaos. Ainsi, toute la ces derniers a éclaté à côté de la critique au-dessus des problèmes liés à la période de réforme, et transformés en colère et mécontentement généraux en ce qui concerne le gouvernement. Et ceci est devenu de plus en plus féroce, toute la manière jusqu'à six quatre.

Autant que si six quatre a eu une certaine sorte d'effet sur la démocratie ou l'accélération des réformes, basé sur ce que j'ai vu… absolument pas. En fait, c'est seulement eu l'effet opposé. Deng Xiaoping était obligatoire dans jeter son héritier primaire sur des réformes économiques, Zhao Ziyang. Il était obligatoire dans l'alliance avec Wang Daohan afin de résister aux conservateurs qui s'étaient développés plus forts avec les six quatre émeutes. En conséquence, il a dû choisir un moderate en Jiang Zemin, qui a dû travailler avec l'intéressé du conservateur en Li Peng en poussant en avant le développement de la Chine. La réforme de la Chine a ralenti, et a même manqué son occasion de faire partie de l'OMC comme un signataire original… qu'elle a dû à la place se joindre plus tard (en 2000). Les réformes finalement ont continué, mais c'était fondamentalement une course de marathon entre Deng Xiaoping et Chen Yun que Deng a par la suite gagné des ans après. Quelle histoire nous a indiqué, est que ce mouvement impulsif d'étudiant apporté avec c'un coût douloureux que chaque personne chinoise simple a dû supporter ; il a apporté notre pays entier, nos personnes un coût douloureux.

En termes de débats publics sur la façon dont cet incident devrait être défini… le monde politique occidental regarde toujours pour employer ceci une excuse, espérant apporter la Chine à une autre ère anti-gouvernement. C'était une ère l'où la conscience de la Chine était confuse, dans laquelle des strates sociales ont été tournées à l'envers ; une ère des eaux muddied en lesquelles toutes les pensées ont existé. Plus que vous discutiez, plus sociale la conscience est devenue structure sociale confuse désagrégée. Nous pouvons vraiment discuter notre pays upside-down ; c'est ce qu'a représenté cette ère, et si nous revenons à ce niveau de la discussion, qui est ce qui suivra. Ce résultat mènerait la Chine plus plus loin et plus loin des réformes régulières, la construction personne-focalisée nous sommes actuellement engagés dedans.

Jusque les décès et les dommages a souffert pendant la loi martiale, puisque c'était la première fois le gouvernement chinois dans le son poteau-reforment la période a dû faire face à cette sorte d'incident national, faisant des erreurs pendant le processus de manipulation est compréhensible. (Je crois que chacun impliqué, gouvernement/armée/citoyens, a voulu éviter des dommages et la mort.) En conséquence, ceci est devenue une tache endolorie dans la société chinoise. Mais ce que je sais est celui chez Tiananmen lui-même, là n'étaient aucune confrontation violente. Mais car l'armée entrait dans la ville, une foule essayée pour bloquer les militaires, et a même attaqué ces troupes, menant par la suite aux désaccords entre les militaires et ces masses ; les accidents ont suivi de ces désaccords. Des soldats et les citoyens moyens ont été blessés et perdus, mais presque étudiant n'est pas devenu des accidents. Ce coût lourd devrait avoir été à la charge de ces forces occidentales qui ont remué cette rébellion, aussi bien que des ces soi-disant étudiant « chefs ». En fabriquant cette scène, ils ont une responsabilité qui ne peut pas être poussée de côté. Ils devraient payer un prix avec ces compatriotes innocents qui sont morts.

Au cas où nous ouvrir le débat public sur six quatre ? Je ne pense pas qu'il y a un besoin. Définition de lui car l'agitation est appropriée, insouciant si nous adoptons une position sociale superficielle, ou si nous considérons tout les non mûr et des idéologies distraites nous voyions alors. Et si nous prenons un regard au développement historique ces dernières années, son effet de ralentir le pas de l'ouverture et la réforme, son effet de limiter l'espace international de la Chine, son effet de ralentir le développement de la Chine est en général évident. En termes de si l'histoire rendra par la suite une certaine nouvelle conclusion, au moins de vue sociale pratique d'aujourd'hui, moi ne peux voir aucun changements ou développements qui mèneraient à celui. Mais une chose est claire : elle peut seulement être employée comme leçon historique pour la recherche et la discussion, mais elle ne peut pas être employée comme matière de discussion pour la société dans son ensemble. Aucune sorte de large considération sociale non seulement n'a aucune signification, mais elle sera employée par des personnes avec d'autres objectifs pour perturber l'environnement social de la Chine !
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