Montaña del tonto: Blogging para China

Este artículo viene a nosotros de MITBBS, y representa apenas uno de muchas opiniones personales. Debido a la gran profundidad y el tono bien considerado de este artículo, sin embargo, ha recolectado la gran ayuda (y por supuesto críticas) de muchos otros lectores. Describo esta opinión como la visión moderada, abrazada por muchos chinos que han repasado todo el material histórico en esta edición… sin realmente estar personalmente implicados.

Durante 6.4, estaba en Pekín. No era un adulto en ese entonces, sino que atestigüé el todo el proceso, y vi la parte de las acciones de los estudiantes y de los lados del gobierno.

Éste es cómo recuerdo cosas. En el principio, cada uno fue a memorialize a Hu Yaobang; no apenas estudiantes, pero muchos ciudadanos medios, gente de todos los fondos. Cada uno respetó profundamente la sabiduría política de Hu Yaobang y limpia acercamiento al gobierno, y éste motivó nuestras acciones. Cuando, acompañé a mi padre a Tiananmen, para expresar nuestros propios respectos. El gobierno no tenía en ese entonces ninguna restricción en esto. En el día final cuando Hu Yaobang debía irse, era un océano de la gente, y muchos gritaron. Después de que permanezca Hu Yaobang fuera quitado, la muchedumbre en Tiananmen comenzara a cambiar. Algunos, en nombre de recordar a Hu Yaobang, habían requisado Tiananmen. Algún estudiante supuesto “líderes” comenzó una serie de críticas de los problemas en sociedad; sus críticas de las acciones de algunos principitos y oficiales del gobierno apelaron especialmente a la muchedumbre. Había también algunas indirectas que tenían el intento de criticar al gobierno.

De ese punto encendido, una muchedumbre de gente comienza a solicitar al gobierno que usa varios métodos; ayunando, los discursos, marchas de organización, pegan… Los medios de corriente comenzaron a perder su influencia en discurso público, y algunos medios de comunicación eran no hechos caso simplemente sin importar lo que decían. Con excepción de la voz de América y de la BBC, en ese punto usted estaba o “con” los estudiantes y una buena persona, o usted se colocaba con los que se opusieron a los estudiantes. Pero si usted preguntara a lo que se oponía el movimiento del estudiante realmente, le no sorprenderían si usted consiguió 100 diversas respuestas a cambio. Pero muchas de estas respuestas tenían la misma respuesta interna: el gobierno puede ser controlado no más por el Partido Comunista. Durante este período, las negociaciones gubernamentales con los representantes del estudiante, intentando resolver la edición pacífico, e incluso felicitado los estudiantes como teniendo las esperanzas correctas, como siendo patriótico. Esto no sucedía apenas con el gobierno central en Pekín; muchos de los gobiernos municipales en las granes ciudades llevaban a cabo el diálogo similar, por ejemplo Shangai. Sin embargo, algo de la dirección del estudiante insistió otra vez que el diálogo fuera diseñado por el gobierno, y él no puede aceptar los resultados, por lo tanto insistiendo en un nuevo diálogo. Incluso después el gobierno convino, la dirección del estudiante anunció otra vez que él hablaba no más. Antes de seis cuatro, el gobierno anunció que el ejército estaría entrando en Pekín para mantener orden, pero a los grupos estudiante-organizados de gente media de la ciudad lo bloqueó. Persiguieron a estas tropas nuevamente dentro de las áreas suburbanas de Pekín. Después de que bloquearan a estas tropas “con éxito”, la operación de Pekín fue controlada con eficacia por las organizaciones del estudiante. Esto incluyó el arreglo del transporte público, del etc; el movimiento del estudiante organizó un número de pequeñas organizaciones para continuar funcionando la ciudad.

En mi memoria, no era apenas trabajadores y vendedores; cada industria apareció con sus expresiones de la ayuda. Incluso “organizaron” a los cabritos en escuela primaria y jardín de la infancia juntos y marchado, olvide ir a la escuela. Cada uno era gasto diario expresando su ayuda, golpeando en los tambores y los gongos… básicamente, usted no podría oír cuál él era que decía o que pedía. Escuché algunos discursos, y aunque no entendiera realmente el discurso, podría decirlo era todo que hablaba de cosas totalmente diversas. Mi impresión es que se había convertido en una escena caótica en el extremo, y toda la sociedad resbalaba dentro de anarquía social. Mucha gente estaba allí conseguir famosa, incluso si ella no sabía nada. Mi impresión más profunda estaba de considerar unos 40-50 años el gritar en el lado de la calle… que él decía, ésta no sería una mejora en cosas, él era una vuelta de la revolución cultural. Nunca experimenté la revolución cultural, pero las historias que he oído hablar que el período ciertamente me ha hecho asustado de él… esta es la razón por la cual mi memoria de esa escena es tan profunda. Poco después de, el gobierno publicó su orden de la ley marcial, y definió oficialmente el movimiento como agitación social.

Cuando el ejército entró en otra vez la ciudad, y quizás los aprendió de su falta anterior. coincidieron con la gente de ciudad. Estaba en el país en ese entonces, y en la noche podría oír los gritos el abrumar del sonido de los altavoces de radio. Las dos semanas próximas, escuela fueron canceladas. La gente pasó los 3 días después del alimento de compra seis cuatro en bulto; alguna gente sentía que el país estaba a punto de hundirse en guerra civil. Ciertamente, aterrorizaron los que estaban hacia fuera allí demostrar apagado.

Éste es cómo veo este asunto.

Un movimiento que espontáneamente fuera de las masas, él se basa al principio siempre en pensamiento lógico; algo lleva a un consenso popular, y la gente organiza un movimiento. Pero, esto es llevada a menudo por una cierta clase de punto focal social… y una vez que se va este punto focal, estas muchedumbres disolverán automáticamente. Pero si no disuelve, o si otra con una estrategia los utilizan, su atención entrará en erupción repetidas veces con cada nuevo punto focal. Y en cada uno de estas erupciones de siguiente, los procesos del pensamiento de la gente llegarán a ser gradualmente cada vez menos lógicos. Y en lugar de otro, los patrones del pensamiento que existieron después de que la erupción anterior domine… y gradualmente, los impulsos destructivos llegan a ser más fuertes y más fuertes. Finalmente, puede llevar para terminar la agitación social. La revolución cultural, este período increíblemente doloroso en el cual toda la sociedad china hizo anormal, en cierto modo sucedido porque las masas recibían el estímulo libre.

En seis cuatro, qué vi era un movimiento racional mientras que memorializing a Hu Yaobang. Pero después ese punto, éste se convirtió en una excusa para decir otras cosas. Recuerdo que los de mi estudiante “ancianos” eran todos patrióticos, pero muchos de ellos no sabían amar su país. No estoy hablando de sus acciones patrióticas, pero muchas de ellas carecieron algo sus propios pensamientos y eran simplemente oculto siguientes. Era oposición por la oposición, y hasta lo que realmente se oponían… a un lío completo. Mi opinión es que la descripción de ese período como “agitación” es realmente apropiada, considerando el estado del pensamiento social en ese entonces. Cuando miro detrás, muchas de la gente de la ciudad que participaba estaban realmente allí demostrar apagado y divertirse cierto. Apenas imagínese a los cabritos de la escuela primaria el participar en marchas diarias; ¿eran estos niños nacidos realmente con conocimiento político? Y había también los que vinieron a Tiananmen en su luna de miel… básicamente Tiananmen, el corazón del país, se había convertido en un lugar en donde el gobierno no tenía ninguna manera de mantener orden.

No pienso que el gobierno era una fuerza autoritaria muy dura. El gobierno intentó resolver cosas pacífico y proceder con diálogo, proceda con una entrada pacífica en Pekín. Pero esto no tuvo éxito, en mi opinión, porque eso el estudiante “líderes” tenía siempre la meta de empujar el país en caos. Nunca pusieron cualquier clase de meta constructiva como su prioridad, o quizás nunca tenían cualesquiera metas constructivas en absoluto… la mayor parte de que utilizaron a esos estudiantes patrióticos. No es bastante a decir que a esos líderes supuestos del estudiante los utilizaron, ellos fueron utilizados por las fuerzas occidentales que quisieron derrocar al gobierno chino. Incluso ahora, si usted habla con la gente media de la ciudad que vivió con seis cuatro, y pídalos describir lo que quisieron los estudiantes para alcanzar… alguno le dirán quisieron a un gobierno limpio, algunos dirán quisieron reformas económicas más rápidas, algunos dirán reformas políticas, algunos dirán era un movimiento democrático, y una cierta manera dice era descontento con reforma, y algo dirá el descontento con el Estado de Derecho, y algo dirá quisieran que los viejos revolucionarios dieran energía para arriba predominante a una generación más joven…. un lío.

Pensando detrás, sin importar la facción de la reforma del Partido Comunista llevada por Deng Xiaoping, los moderates llevaron por Wang Daohan, o los conservadores llevaron por Chen Yun, el estudiante que el movimiento estaba contra ellos todos. Básicamente, el gobierno y el Partido Comunista no tenían una sola buena persona. Hasta la ayuda para Zhao Ziyang, esto comenzó solamente después de que Zhao expresara las condolencias para el movimiento del estudiante; cuando, el lema del movimiento del estudiante unificaba con las fuerzas de apoyo en el gobierno. Recuerdo una historieta; Zhao Ziyang está tirando de un carro, y asientan a Deng Xiaoping en el carro. Ziyang pidió: “Donde estamos que van?” Xiaoping contestó: “Iremos basado en la sensación.” Esta historieta era un ataque contra los reformadores. Había también historietas que imitaban a Chen Yun y Deng Yingchao… y por supuesto Li Peng. Había los que soportaron cuadros de Mao Zedong y de Zhou Enlai, con la lectura de las banderas: “la gente quiso ver a los criados de la gente”. ¿Con la gente llevando a cabo estas muestras, puede usted decirlas realmente miraba “empuja adelante el Westernization”? Cuando no entendía realmente esta materia, sino incluso entonces me detectó que una carencia de metas, y de oponerse al gobierno por la oposición del gobierno definió realmente el movimiento seis cuatro.

De acuerdo con mi experiencia personal, nadie cuidaron realmente sobre diálogo con el gobierno. Estaban contra el gobierno, y contra el Partido Comunista. Hablemos un poco sobre el contexto social. Las reformas habían estado procediendo solamente por cerca de 10 años, y la sociedad no se había recuperado realmente del estado mental comunista a partir de la era de Mao Zedong. Alguna gente no entendía, y reforma básicamente opuesta; La ruta de la reforma de Deng Xiaoping era muy difícil. El cambio rápido de carriles de la sociedad significó la destrucción de todas las asunciones anteriores, y pegaron en un estado mental de uno mismo-contradicción, uno mismo-estado en conflicto, y fueron perdida totalmente a la sociedad sobre la dirección futura de China. Profundamente en el corazón de la cultura china está una necesidad de respetar a nuestros antepasados, y estamos intentando siempre un ejemplo anterior o de nuestra historia o aún de la historia internacional para actuar como nuestra guía de referencia. Pero China estaba a punto de ir en su propio camino, y estaba a punto de rechazar su trayectoria anterior; combinado con una ignorancia amplia del mundo at large, la sociedad se hundió en un estado de la crisis de la creencia confusa. En ese punto, sin importar la realidad de China, había algo que pedía una copia completa la experiencia occidental; en la ausencia de otros ideales, había los que vieron el oeste de una manera idealizada, y comenzó a seguir oculto adelante; fuera de un miedo de lo que pudo llevar a cabo el futuro, algunos esperados una vuelta a la era de Mao Zedong; algunos también creyeron un paso a la vez, lo que sucede sucederá; y algunos protectores rojos que disfrutaron realmente de la era de la revolución cultural de caos, algunos que eran nostálgicos sobre la sensación del escalonamiento sobre la dirección y la élite del país… ellos tenían solamente miedo el país no descenderían en caos. Así pues, todos los éstos entraron en erupción junto a críticas sobre los problemas asociados al período de la reforma, y transformados en cólera y el descontento generales con el gobierno. Y esto llegó a ser cada vez más feroz, hasta el final hasta seis cuatro.

Por lo que si seis cuatro ha tenido una cierta clase de efecto sobre democracia o la aceleración de reformas, basado en lo que he visto… absolutamente no. De hecho, solamente se tiene el efecto opuesto. Deng Xiaoping era forzado en el desecho de su heredero primario en reformas económicas, Zhao Ziyang. Él era forzado en aliar con Wang Daohan para oponerse a los conservadores que habían crecido más fuertes con los seis cuatro alborotos. Consecuentemente, él tuvo que seleccionar a un moderate en Jiang Zemin, que tuvo que trabajar con la persona asignada del conservador en Li Peng en empujar adelante el desarrollo de China. La reforma de China retardó, e incluso perdió su oportunidad de ensamblar la OMC como un signatario original… que tuvo que en lugar de otro ensamblar más adelante (en 2000). Las reformas finalmente continuaron, pero era básicamente un maratón entre Deng Xiaoping y Chen Yun que Deng ganó eventual años más adelante. Qué historia nos ha dicho, es que este movimiento impulsivo del estudiante traído con él un coste doloroso que cada sola persona china tuvo que llevar; trajo nuestro país entero, nuestra gente un coste doloroso.

En términos de debates públicos en cómo este incidente debe ser definido… el mundo político occidental está mirando siempre para utilizar esto una excusa, esperando traer China a otra era antigubernamental. Ésa era una era en la cual el sentido de China era confuso, en el cual los estratos sociales fueron dados vuelta al revés; una era de aguas muddied en las cuales todos los pensamientos existieron. Cuanto más que usted discutió, más social el sentido llegó a ser estructura social confusa desintegrada. Podemos discutir realmente nuestro país upside-down; eso es lo que representó esa era, y si volvemos a ese nivel de discusión, que es qué seguirá. Este resultado llevaría China más lejos y más lejos de las reformas constantes, la construcción gente-enfocada adentro nos contratan actualmente.

Hasta las muertes y lesiones sufrió durante ley marcial, puesto que éste era el gobierno chino en su poste-reforma la primera vez período tuvo que hacer frente a esta clase de incidente nacional, incurriendo en equivocaciones durante el proceso de dirección es comprensible. (Creo que cada uno implicado, gobierno/ejército/ciudadanos, quiso evitar lesiones y muerte.) Consecuentemente, esto se ha convertido en un punto dolorido en sociedad china. Pero qué sé es ése en Tiananmen sí mismo, allí no era ninguna confrontación violenta. Pero como el ejército entraba en la ciudad, una muchedumbre intentó bloquear a los militares, e incluso atacó a estas tropas, llevando eventual a los choques entre los militares y estas masas; las muertes siguieron de estos choques. Dañaron y fueron perdidos a los soldados y a los ciudadanos medios, pero casi ningunos estudiantes hicieron muertes. Este coste pesado se debe haber llevado por esas fuerzas occidentales que suscitaron esta rebelión, así como esos estudiante supuesto “líderes”. En la fabricación de esta escena, tienen una responsabilidad que no se pueda apartar. Deben pagar un precio junto con esos compatriotas inocentes que murieron.

¿Debemos abrir el debate público en seis cuatro? No pienso que hay una necesidad. Definición de él como la agitación es apropiada, indiferente si tomamos una visión social superficial, o si consideramos todo el no maduro y de ideologías distraídas vimos en ese entonces. Y si hechamos una ojeada el desarrollo histórico estos últimos años, su efecto de retardar el paso de la apertura y la reforma, su efecto de limitar el espacio internacional de China, su efecto de retardar el desarrollo de China en general es obvio. En términos de si la historia rendirá eventual una cierta nueva conclusión, por lo menos de la visión social práctica de hoy, mí no puedo ver ningunos cambios o progresos que llevarían a ése. Pero una cosa está clara: puede ser utilizada solamente como lección histórica para la investigación y la discusión, pero no puede ser utilizada como asunto de la discusión para la sociedad at large. ¡Ninguna clase de consideración social amplia no sólo no tiene ningún significado, sino que será utilizada por la gente con otros objetivos para interrumpir el ambiente social de China!
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